Trước Lầu Ngưng Bích Khóa Xuân

     
*

Phân tích ý nghĩa sâu sắc đoạn trích “Kiều ngơi nghỉ lầu ngưng Bích” (trích Truyện Kiều của Nguyễn Du)

Mở bài:

Đoạn trích nằm ở vị trí phần: Gia biến và lưu giữ lạc. Sau khi biết mình bị Mã Giám Sinh lừa vào vùng lầu xanh, Kiều đau đớn, tủi nhục, định trường đoản cú vẫn. Tú bà hại mất vốn bèn khuyên nhủ giải, dỗ dành Kiều. Mụ vờ chăm lo thuốc men, hứa hẹn khi hồi phục sẽ gã cho những người tử tế. Tú bà chuyển Kiều ra nghỉ ngơi lầu dừng Bích nhưng thực tế là giam lỏng nhằm thực hiện âm mưu mới đê hèn, tàn tệ hơn. Đoạn trích “Kiều sinh sống lầu dừng Bích” tự khắc họa đậm nét trung ương trạng lưu giữ thương, bi tráng tủi của thanh nữ trong cảnh hoang vắng, cô độc.

Bạn đang xem: Trước lầu ngưng bích khóa xuân

Thân bài:

Đoạn thơ là 1 trong những bức tranh trung ương tình đầy xúc động. đường nét trữ tình mặn mòi nổi lên từ bức ảnh là cảm tình nhớ thương tha thiết đối với bố mẹ và tình nhân của một thiếu nữ tài hoa đề nghị sống đày đọa vào một làng hội bất công. Người đọc không chỉ có cảm yêu thương với nỗi bi hùng của nhân vật, càng lắng sâu vào từng ý từng lời của đoạn thư lại thấy trường đoản cú nỗi bi ai vụt lên một giờ kêu thương, một lời tố cáo.


Lời than vãn của người trong cảnh càng xót xa, đau đớn thì ý nghĩa sâu sắc tố cáo nhũng gia thế bạo tàn giày đạp lên quyền sống nhỏ người, giầy xéo lên nhân phẩm càng to gan lớn mật mẽ. Dòng buồn của những trang dạng hình là cái ai oán có sức thôi thúc con người biết yêu thương và căm giận. Câu chữ của đoạn thơ là nỗi bi hùng của Kiều mà cảm hứng chủ đạo của đoạn thơ lại là tình thân yêu đối với thân phận con người trong buôn bản hội cũ và sự căm giận các sức khỏe khoắn tàn vùi dập sự sống. Cảm giác chủ đạo ấy bắt đầu từ tấm lòng nhân đạo thâm thúy của tác giả.

Hoàn cảnh cô đơn tội nghiệp của Kiều hiện lên qua tứ câu thơ đầu:

“Trước lầu ngưng Bích khoá xuân, Vẻ non xa tấm trang ngay gần ở chung. Bốn bề mênh mông xa trông, Cát vàng động nọ hồng trần dặm kia.”

Lầu ngưng Bích là tên gọi lầu nhưng Tú bà dành riêng cho Kiều ở. Khoá xuân nghĩa là khoá bí mật tuổi xuân, ý nói cấm cung (con dòng nhà quyền quý rất lâu rồi không được ra khỏi phòng ở). Nguyễn Du áp dụng từ “khoá xuân” với ngụ ý mỉa mai, nói lên tình cảnh trớ trêu của Kiều là bị giam lỏng.


Câu thơ “Bốn bề mênh mông xa trông / cát vàng động nọ hồng trần dặm kia” miêu tả tâm trạng Kiều sẽ ngổn ngang về vượt khứ, ở hiện nay tại, tương lai. Kiều bẽ bang, bi thiết tủi, tắm lòng phái nữ như bị cắt ra đầy nhức đớn. Bức ảnh thiên nhiên u ám và sầm uất với non xa, trăng gần. “Bốn bề chén bát ngát, xa trông” chẳng thấy gì kế bên cát vàng, cồn kho bãi và bụi trần cuốn mịt mù. Trung tâm trạng con người vốn đã bi tráng tẻ, trước cảnh vật đơn điệu, u ám đến chũm lại càng thêm não nề. Cảnh gợi sự rợn ngợp của không khí non xa trăng gần gợi lên hình hình ảnh lầu dừng Bích cao bất tỉnh nghễu, chơ vơ giữ mênh mông trời nước không khí mênh mông hoang vắng. Từ lầu ngưng Bích, Thuý Kiều chỉ thấy một hàng núi mờ xa các cồn cát lớp bụi bay sầm uất đến vô vàn vô cùng.

Kiều đơn lẻ giữa không gian, thời hạn mênh mông hoang vắng, ko một láng người, ko sự giao lưu, Kiều chỉ biết làm chúng ta với mây, đèn. Nàng rơi vào thực trạng cô 1-1 tuyệt đối:

Bẽ bàng mây mau chóng đèn khuya, Nửa tình nửa cảnh như chia tấm lòng.


Hình hình ảnh “mây nhanh chóng đèn khuya” gợi thời hạn tuần trả khép kín. Thời gian tương tự như không gian giam hãm bé người. “Sớm” với “khuya”, “ngày” cùng “đêm”. mau chóng khuya, chỉ mình Kiều đối diện với ánh đèn. Nỗi lòng không biết tỏ cùng ai. Nhưng tin xung quanh kia từ bỏ lâu đã hết hay biết gì. Nuốm nên, ảm đạm càng thêm bi quan lo tiếp nỗi lo, tâm trạng bồn chồn, băn khoăn lo lắng và thương nhớ khôn nguôi. đàn bà nhớ cho Kim Trọng với lời hẹn cầu năm xưa nhưng lòng đau như cắt:

Tưởng bạn dưới nguyệt chén bát đồng, Tin sương luống mọi rày trông mai chờ. Bên trời góc bể bơ vơ, Tấm son gột rửa bao giờ cho phai.

Nhìn vầng trăng xa mờ, thiếu phụ “tưởng fan dưới nguyệt chén bát đồng”. Dưới nguyệt là dưới trăng, bát đồng là chén rượu thề nguyền. Kiều ghi nhớ lời thề đôi lứa, lời hẹn cầu trăm năm. Bát rượu như còn đây nhưng nay mỗi người mỗi ngả. Thiếu phụ xót xa hối hận như kẻ phụ tình. Phái nữ chỉ dám “tưởng” chứ không phai là mong, là thương, là nhớ. Bởi chị em biết hình nhẵn Lim Trọng rồi đây cũng sẽ chết trong tâm nàng, con gái mãi mãi sẽ không có gì dám nhớ mang lại nữa.

“Tin sương luống đông đảo rày trông mai chờ” đàn bà tưởng trượng Kim Trọng đang nhắm tới mình, đêm ngày khổ cực chờ tin cơ mà uổng công voi ích. Nàng nhớ về Kim Trọng cùng với một chổ chính giữa trạng xót xa. Hình ảnh “Tấm son gọt rửa khi nào cho phai” bao gồm hai phương pháp hiểu. Tấm lòng son là tấm lòng ghi nhớ Kim Trọng không khi nào quên, hoặc tấm lòng son của kẻ bị vùi dập hoen ố, biết khi nào gột rữa không còn được đau đớn khi mình là người lỗi hẹn. Dù vậy nào cũng khiến cho nàng khổ sở như trăm nghìn mũi kim đâm rất mạnh vào tim.

Sau nỗi ghi nhớ Kim Trọng, thiếu phụ nghĩ về phụ huynh đang hôm sớm mòn mỏi ngóng tin:


Xót bạn tựa cửa hôm mai, Quạt nồng ấp lạnh những ai kia giờ? Sân Lai cách mấy nắng mưa, Có khi nơi bắt đầu tử đã vừa fan ôm. 

Kiều hình dung cha mẹ khi sáng lúc chiều tựa cửa ngõ ngóng tin bé mà xót xa. Thành ngữ “quạt nồng ấp lạnh”, kỳ tích “Sân Lai”, “Gốc tử” đông đảo nói lên trung khu trạng nhớ thương, tấm lòng hiếu thảo của Kiều. Nữ tưởng tượng cảnh khu vực quê nhà, tất cả đã thay đổi thay, nhưng sự đổi thay lớn nhất là: cha mẹ ngày một thêm già yếu, không người phụng dưỡng. Hình ảnh “cách mấy nắng mưa” vừa nói được thời hạn xa cách, vừa nói lên sức mạnh tàn phá của thời gian với cảnh vật, con tín đồ và nổi nhớ phương pháp biệt. Bốn câu thơ khẳng đinh tấm lòng hiếu thuận cao sâu của Thúy Kiều đối với bậc sinh thành.

Kiều lưu giữ Kim trọng trước, sau bắt đầu nghĩ về thân phụ mẹ. Đây là một nét cây bút đặc sắc, rất dị của Nguyễn Du cân xứng với quy giải pháp tâm lý. Sau thời điểm Kiều chào bán mình để có hiếu với thân phụ mẹ, nữ giới có quyền sống với hầu hết tình cảm của riêng mình. Khía cạnh khác, đối với tuổi trẻ, tình yêu trong tim có sức khỏe lớn lao, hoàn toàn có thể lấn át cả lí trí. Nỗi ghi nhớ Kim Trọng là nỗi nhớ mạnh mẽ trong cả con tim và lí trí của Kiều.

Đoạn thơ mô tả tấm lòng yêu thương hướng về người không giống của Thúy Kiều. Trong hoàn cảnh ở lầu ngưng Bích, Kiều là tín đồ đáng yêu mến nhất, nhưng nàng đã quên cảnh ngộ của phiên bản thân nhằm nghĩ về Kim Trọng, suy nghĩ về thân phụ mẹ. Kiều là fan tình thông thường thuỷ, người con hiếu thảo, người có tấm lòng vị tha đáng trọng.

Nhớ về người thân yêu nơi phương xa là để triển khai an ý thức vốn đang bế tắc. Cố nhưng, càng suy nghĩ càng thấy đau, càng ghi nhớ càng thấy xót. Kiều về bên với thực trên phũ phàng, cô đơn, trống rỗng:


Buồn trông cửa ngõ bể chiều hôm, Thuyền ai thập thò canh buồm xa xa? Buồn trông ngọn nước bắt đầu sa, Hoa trôi man mác biết là về đâu? Buồn trông nội cỏ rầu rầu, Chân mây mặt khu đất một màu xanh da trời xanh. Buồn trông gió cuốn mặt duềnh, Ầm ầm tiếng sóng kêu xung quanh ghế ngồi.

Mỗi biểu thị của cảnh vật bên bờ biển hôm nay đều mô tả một trung ương trạng cùng một tình cảnh đáng thương. Chú ý cánh buồm thấp thoáng giữa biển khơi khơi rồi dần dần khuất nhẵn “càng trông” lại càng thấy buồn, nàng tác động tới cuộc đời nho nhỏ dại bơ vơ trơ tráo trên khu đất khách. Bức tranh tâm trạng hòa vào bức tranh vạn vật thiên nhiên vốn đối chọi điệu, xa giải pháp quá làm cho tinh thần hụt hẫng.

Nhìn những cánh hoa tàn nát trôi giữa dòng nước lũ. Thiếu phụ tự hỏi rồi nó vẫn trôi về đâu về phương trời như thế nào mà trọn vẹn vô định. “Ngọn nước bắt đầu sa”, “hoa trôi có mác” là nỗi bi ai nhớ người yêu, xót xa mang đến thân phận mình như “hoa trôi” trăm nẻo nhưng mà không thể tìm được điểm tựa nào. Cánh hoa ấy hay bao gồm số phận chìm nổi ko có ở đâu neo đậu của số phận nữ giới Kiều. Chú ý về vùng phía đằng trước chỉ thấy mịt mờ, không một hẹn hẹn tốt đẹp nào.

Không dám nhìn xa, chị em nhìn sát hơn, gần không dừng lại ở đó và thấy “nội cỏ rầu rầu”, “chân mây mặt khu đất một greed color xanh” rợn ngợp.  Đó là hình hình ảnh của cuộc đời vô vị, tẻ nhạt, lênh đênh, vô định. Khắp chân trời mặt khu đất là một blue color u ám, rợn ngợp để cho lòng chị em chìm đắm vào bóng về tối đáng sợ. Cuộc sống đời thường như mất hết ý nghĩa như loại sắc cỏ úa tàn kia mất dần sự sống.

Và khi nhìn thấy “gió cuốn mặt duềnh” cùng nghe thấy “ầm ầm giờ sóng kêu xung quanh ghế ngồi”, trận cuồng phong của đại dương cả bắt đầu nổi lên, gió khổng lồ sóng lớn hay thiết yếu lòng đố kị ganh ghét của thiên nhiên đang phong bế lấy nàng? bắt buộc chăng đấy là điều mà Nguyễn Du vẫn dự báo những tai ương khủng tởm giáng xuống đầu nàng. Càng thấp thỏm Kiều càng hãi hùng và ghê sợ. Cứ thế, từ nhìn đến nghe, “buồn trông” đến bốn lần vào một điệp ngữ.

Điệp ngữ “buồn trông” tạo dư âm trầm buồn, biến đổi điệp khúc của đoạn thơ và cũng chính là điệp khúc của trọng tâm trạng, thể hiện cốt truyện của đông đảo cung bậc tinh tế và sắc sảo trong trung ương trạng Thuý Kiều.

Tám câu thơ tuyệt cây bút với nghệ thuật tả cảnh ngụ tình kết phù hợp với nghệ thuật điệp ngữ liên hoàn, nghệ thuật và thẩm mỹ ước lệ tượng trưng với việc thực hiện nhiều trường đoản cú láy tượng hình, tượng thanh (thấp thoáng, xa xa, man mác, rầu rầu, ầm ầm) vẫn khắc họa rõ cảm giác u uất, nặng trĩu nề, bế tắc, ảm đạm lo về thân phận của Thúy Kiều khi ở lầu dừng Bích. Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn dụ, hệ thống câu hỏi tu từ, các từ láy “thấp thoáng”, “xa xa”, “man mác”, “rầu rầu”, “xanh xanh”, “ầm ầm”... Góp thêm phần làm nổi bật nỗi bi hùng nhiều bề trong tâm trạng Kiều.

Tác giả đem ngoại cảnh để biểu hiện tâm cảnh. Cảnh được miêu tả từ xa đến gần; màu sắc từ nhạt mang lại đậm; âm nhạc từ tĩnh mang lại động; nỗi buồn từ man mác, mông lung mang đến lo âu, gớm sợ, dồn đến cơn lốc táp của nội tâm, cực điểm của cảm giác trong lòng Kiều. Toàn là hình ảnh về sự vô định, ao ước manh, sự dạt trôi, bế tắc, sự chao đảo nghiêng đổ dữ dội.

Thân phận hẩm hiu, trọng điểm trạng thất vọng tuyệt vọng của Thúy Kiều sinh sống lầu ngưng Bích gợi nhớ đến hình hình ảnh của Vũ Nương trước chiếc sông rét trong Chuyện cô gái Nam Xương. Khác với Thúy Kiều, Vũ Nương một lòng trung trinh cơ mà bị Trương Sinh nghi oan, chỉ ra rằng đã thất tiết với người khác, tiến công mất phẩm hạnh của người đàn bà trong thời hạn chàng đi lính. Du đã không còn lời phân giải nhưng ông chồng vẫn không tin, thừa phẫn uất, nàng tìm đến cái bị tiêu diệt để minh chứng mình trong sạch. Những lời tận tuyệt cuối cùng của con gái trước dòng sống thiệt khiến cho người ta ko thể gắng được nước mắt: “Thiếp trường hợp đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm cho ngọc Mỵ Nương, xuống khu đất xin làm cho cỏ ngây ngô mĩ. Nhược ăn nhập chim dạ cá, lừa ông xã dối con, bên dưới xin làm cho mồi đến cá tôm, trên xin có tác dụng cơm mang lại diều quạ, cùng xin chịu đựng khắp mọi tín đồ phỉ nhổ.”

Cái bị tiêu diệt oan ức của Vũ Nương hay tâm trạng bế tắc, tuyệt vọng của thúy Kiều ngơi nghỉ lầu dừng Bích mọi là đông đảo minh chứng rõ ràng cho số phận nhức thương của người đàn bà trong làng mạc hội phong kiến. Mặc dù họ mang nhiều phẩm chất tốt đẹp xứng đáng quý tuy thế lại ko có cuộc sống thường ngày hạnh phúc. Họ luôn luôn bị tước đoạt đoạt những thứ, bị đẩy vào cách đường cùng không lối thoát.

Đối với số đông người đàn bà bình dân, thân phận của mình cũng không hạnh phúc. Bao cô gái đã chịu cảnh sống nhưng như bị tiêu diệt trên cõi đời. Con trẻ trung, có ông xã nhưng sống như những goá phụ, thực tế họ chỉ là những đầy tớ không công, không hơn không kém. Hồ nước Xuân mùi hương trong bài bác thơ Bánh trôi nước” đã chua xót thốt lên:

“Thân em vừa trắng lại vừa trònBảy nổi ba chìm cùng với nước nonRắn nát dù rằng tay kẻ nặnMà em vẫn giữ tấm lòng son”

Lời thơ như vừa từ hào, vừa chế giễu cợt sâu cay. Mượn hình ảnh chiếc bánh trôi nước, hồ nước Xuân Hương tụng ca những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ. “Vừa white lại vừa tròn” là vẻ rất đẹp trọn vẹn, xứng đáng trân quý. Cố gắng mà, thôn hội phong kiến tàn khốc đặt họ ở đoạn tầm thường, phải chăng rúng. Bất lực, họ đành cam chịu số phận đã sắp xếp sẵn và thế giữ lấy cho mình một phẩm chất giỏi đẹp chính là tấm lòng kiên cường trong sáng:

Rắn nát dù rằng tay kẻ nặnMà em vẫn giữ tấm lòng son.

Kết bài:

“Kiều ở lầu dừng Bích” trong những đoạn trích biểu đạt đặc nhan sắc về nội trọng tâm nhân trang bị trong Truyện Kiều, đặc biệt là bằng bút pháp “tả cảnh ngụ tình”. Đoạn thơ cho thấy cảnh ngộ đơn độc buồn tủi và tấm lòng thuỷ chung, hiếu hạnh của Thuý Kiều. Nỗi cô đơn, bi tráng tủi, chán ngán và tuyệt vọng của Thúy Kiều trước nghịch cảnh cuộc sống thể hiện tại tấm lòng đồng cảm và xót xa của người sáng tác đối với người con gái vừa bước vào cánh cửa cuộc sống đã vướng đề xuất đâu thương thừa lớn. Đặc biệt là ngơi nghỉ 8 câu thơ cuối đoạn trích, nội tâm của Thúy Kiều được tự khắc họa theo tâng bậc rất là tinh tế, mô tả nỗi bi thương, đau khổ và tuyệt vọng của bạn nữ trước nghịch cảnh con đường đời, khiến cho ta không nguôi xót xa.

Bài tham khảo:

Mở bài:

Đoạn trích Kiều nghỉ ngơi lầu dừng Bích thể hiện rõ nhất bút pháp tả cảnh ngụ tình bậc thầy của thi hào Nguyễn Du. Với thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình sệt sắc, Nguyễn Du sẽ khắc hoạ thành công tâm trạng thảm kịch của Thuý Kiều trong những bước gian truân trước tiên của kiếp đời giữ lạc. đều vần thơ bao la cứ day dứt, ám hình ảnh khôn nguôi, gieo vào lòng ta niềm xót xa về kiếp “hồng nhan bội bạc phận”.

Thân bài:

Trong đoạn thơ mở đầu, tác giả không đi tức thì vào việc miêu tả tâm trạng Thuý Kiều nhưng mà gợi ra phong cảnh thiên nhiên. Bốn câu thơ đầu hoàn toàn không bao gồm sự xuất hiện thêm của con bạn mà chỉ thuần túy vạn vật thiên nhiên hay đúng mực hơn là vạn vật thiên nhiên hiện ra dưới mắt con tín đồ và con tín đồ ẩn bản thân sau cái chữ, làm cho thiên nhiên tự biểu lộ tiếng nói riêng của nó. Nhân đồ trữ tình ấy đó là Thuý Kiều – người hiện nay đang bị giam lỏng trong lầu ngưng Bích. Chỉ gồm tâm hồn thanh nữ được từ do, thoả sức hướng ra phía thiên nhiên như tìm kiếm một xứ sở neo đậu, nhằm xoa nhẹ đi nỗi khổ sở nhức nhối vào lòng, nhằm tìm xúc cảm giải thoát cho chổ chính giữa linh tội phạm túng, bế tắc.

Trong trung tâm trạng, tâm vậy ấy, Thuý Kiều hướng tầm mắt về thiên nhiên và sững sờ khi bắt gặp một bức ảnh đẹp mê hồn:

Trước lầu dừng Bích khoá xuân,Vẻ non xa tấm trăng ngay sát ở chung.

Khung cảnh như thực mà như mơ. Mơ là vày “vẻ non xa” kia như một miền xa thẳm mù mịt sương khói. Thực là bởi vì “tấm trăng gần”, như có thể đưa tay ra là với được. Vầng trăng ấy sẽ thân thuộc biết bao với Kiều. Cách đó không lâu người đã đi vào với trăng như tìm một chứng nhân đến tình yêu vĩnh cửu:

Vầng trăng vằng vặc giữa trời,Đinh ninh nhị mặt một lời tuy nhiên song.

Giờ đây, sinh hoạt nơi “Chân trời góc beer” thật bất ngờ, trăng đã tự tìm về với người lẻ loi làm thai bạn. Vầng trăng vô tri mà rất đỗi thuỷ chung ! Trong tình cảnh Kiều bị dồn vào cầm cố chân tường, trăng đã đi đến bên nàng. Sự lộ diện của trăng tương tự như một chỗ dựa tâm linh nâng đỡ Kiều. Từ bỏ điểm tựa ấy, Thuý Kiều phía tầm đôi mắt ra thiên nhiên, để cảm nhận rõ rộng thân phận, tình cảnh lẻ loi của mình:

Bốn bề mênh mông xa trông,Cát vàng đụng nọ bụi hồng dặm kia.

Xem thêm: Trình Bày Sự Sinh Sản Và Phát Triển Có Biến Thái Ở Ếch Đồng, Bài 4 Trang 115 Sgk Sinh Học 7

Nhịp thơ những đều, trầm bổng mà không hề đơn điệu, tạo cảm giác da diết, bi thảm thương. Nỗi niềm ấy chất chứa trong trái tim Kiều, được Nguyễn Du gói gọn gàng trong tự “bẽ bàng”: “Bẽ bàng mây sớm đèn khuya / Nửa tình nửa cảnh như phân chia tấm lòng”.

“Bẽ bàng” là vai trung phong trạng của con tín đồ cảm thấy xấu hổ vì rơi vào tình thế cảnh éo le. Tình cảnh của Kiều chính là đang giữa những cung bậc cảm giác ấy. Hổ thẹn vị phụ lời thề cầu với đại trượng phu Kim, vày đang ở chốn lầu xanh dơ nhơ, bởi vì số phận oái oăm trớ trêu,… trong tình cảnh ấy, thiên nhiên như cũng thấu nỗi niềm của thân phận lỡ làng, nhẹ nhàng đến bên cô bé như một điểm tựa tinh thần, hoà cùng khúc nhạc sầu thương: “như phân chia tấm lòng”.

Tình và cảnh tưởng chừng như tách bóc biệt trong hai vế của câu thơ do từ “chia” mà lại thực ra là sự việc đồng điệu, thấu nhập tuyệt đối: cảnh đựng tình cùng tình phổ bi hùng vào cảnh. Vì thế mà quan sát cảnh, bao cung bậc sầu mến của Kiều mới được bộc lộ:

Tưởng bạn dưới nguyệt chén đồng,Tin sương luống hồ hết rày trông mai chờ.

Tại sao trọng điểm trí Kiều lại nhắm tới Kim Trọng đầu tiên mà chưa hẳn là phụ huynh ? Nếu có ai vì vấn đề đó mà trách Kiều là bất hiếu thì thiệt là không biết nàng. Kiều tìm hiểu chàng Kim trước nhất vì vầng trăng trực diện sẽ gợi lòng fan nhớ về cảnh cũ của tối thề nguyền. Chủ yếu cảnh ấy đã gợi lòng người phụ nữ nhớ về tình yêu. Hơn nữa, Kiều đã phân phối mình chuộc phụ thân nên so với song thân, cảm hứng tội lỗi đang vơi đi ít nhiều. Còn so với Kim Trọng, Kiều là bạn bội ước, là kẻ phá vỡ lời thề fe son hôm nào. Điều đó khiến trái tim thanh nữ lần đầu sinh sống trong tình yêu luôn khắc khoải hình láng tình nhân: “Tưởng fan dưới nguyệt bát đồng”. Nỗi niềm ghi nhớ thương da diết hoà cùng tranh ảnh cảnh càng làm cho lòng người khổ cực khôn khuây. Càng đau bởi nhớ người, do sự tự khắc khoải ngóng trông của người yêu, Kiều càng chiều chuộng cho thân phận hẩm hiu của mình:

Bên trời góc bể bơ vơ,Tấm son gột rửa bao giờ cho phai.

Có sự trái lập về ý giữa “Tin sương luống phần đa rày trông mai chờ” với “Bên trời góc bể bơ vơ”, sự mong ngóng trong mòn mỏi, vô vọng một người nơi xa xăm, mờ mịt vô định. đẳng cấp tự ý thức được cảnh ngộ của mình, yêu cầu nỗi nhức càng như xé gan ruột. Nhưng chính trong niềm đau ấy, ta nhận biết ở người con gái bé nhỏ mà kiên trinh ấy đông đảo phẩm chất cao quý:

Tấm son gột rửa khi nào cho phai.

Một câu hỏi đồng thời cũng chính là lời khẳng định đinh ninh về tấm lòng sắt son so với người yêu thương của Kiều. Ta còn nhận biết trong lời tự thán ấy dư vị đau xót – sự đau xót của thảm kịch khi nên sống vào kiếp bơ vơ, vị trí “bên trời góc bể’’ mà lại nỗi lòng lưu giữ nhung cứ vẫn vít khôn khuây.

Nỗi đau nối liền nỗi đau. Nhớ về Kim Trọng vào sự xót xa, bẽ bàng, Kiều phía tới phụ huynh trong nỗi nhớ, niềm thương:

Xót bạn tựa cửa hôm mai,Quạt nồng ấp lạnh hầu như ai kia giờ ?Sân Lai bí quyết mấy nắng và nóng mưa,Có khi cội tử sẽ vừa tín đồ ôm.

Bán mình chuộc cha, lâm vào cảnh tình cảnh “bẽ bàng”, Kiều vẫn một lòng lo cho tuy vậy thân. Nỗi lo tuy nhiên hành với cảm giác xót xa của một fan con hiếu thảo không thể âu yếm cha bà bầu lúc già yếu. Cảm thương và trân trọng biết bao trước một bạn nữ Kiều với những tình cảm cao đẹp. Trong cảnh ngộ như vậy, đúng ra Kiều phải lo cho bản thân mình trước, xót xa đến số kiếp bản thân đầu tiên, nhưng người vợ lại hướng tới người yêu và cha mẹ trong sự xung khắc khoải, day dứt. Đó đó là vẻ đẹp trọng tâm hồn của cô gái “sắc tài” ấy.

Sau nỗi đừng quên niềm đau, nỗi bi đát tê tái khi bỗng nhiên thức dìm về thực trạng hiện trên của mình. Gần như tháng ngày bão tố, sóng gió vừa qua, chặng đường phía trước mịt mờ, đầy chông gai ! Bao bất hạnh, bao xót xa bủa vây, xiết chặt hồn Kiều:

Buồn trông cửa bể chiều hôm,(…)Âm ầm tiếng sóng kêu xung quanh ghế ngồi.

Tám câu thơ chất cất nỗi bi đát đau kia tái, sự hoang mang lo sợ. Điệp từ bỏ “buồn trông” lặp lại bốn lần ở số đông câu thơ lục vừa mô tả trọn vẹn tâm thay của Kiều trong tình cảnh ấy vừa đóng góp phần tạo bắt buộc âm hưởng, nhịp điệu domain authority diết mang đến toàn đoạn thơ. Vào cảnh ngộ 1-1 độc, cá biệt nơi chân trời, góc bể, Thuý Kiều đã tìm đến với thiên nhiên như một người bạn tri âm, một điểm tựa tinh thần. Thiên nhiên đến với bạn nữ để sẻ chia, để tiếp giáp cánh. Vị vậy nhưng dưới bé mắt của Kiều, mỗi hình hình ảnh thiên nhiên lại gợi ra biết bao đau xót về thân phận bơ vơ, về số kiếp bất hạnh:

Buồn trông cửa ngõ bể chiều hôm,Thuyền ai thập thò cánh buồm xa xa ?

Cánh buồm phải chăng thoáng, rất thực như ảo giữa “cửa bể chiều hôm” gợi ra hành trình dài lưu lạc, nổi chìm của Kiều. Khung cảnh chiều hôm gợi nhớ, gợi sầu mang đến kẻ li hương. Cánh buồm “thấp thoáng” vô định cộng hưởng kì quặc với trọng điểm trạng của đàn bà trước lầu dừng Bích. Thân phận nàng lúc này đâu không giống gì cánh hoa, lắt lay trước sóng gió cuộc đời:

Buồn trông ngọn nước bắt đầu sa,Hoa trôi man mác biết là về đâu ?

Câu hỏi này cũng chính là lời trường đoản cú vấn, từ bỏ thương mang đến thân phận bản thân của Kiều. Thân đời nước vô định, cánh hoa mong mỏi manh biết bao trước sóng dập gió vùi, như thân phận người con gái chuẩn bị bước vào cuộc hành trình đằng đẵng của số kiếp đoạn trường, oan khổ lưu giữ li. Người con gái “Sắc dành riêng đòi một tài đành hoạ hai” ấy yêu cầu chịu kiếp “cỏ nội hoa hèn” bội bạc bẽo, sầu đau:

Buồn trông nội cỏ rầu rầu,Chân mây mặt khu đất một màu xanh lá cây xanh.

Nội cỏ mang tâm trạng “rầu rầu“, héo úa, cô đơn, lạc lõng giữa “chân mây“, “mặt đất” hay là thân phận của Kiều giữa bát ngát cuộc đời:

Buồn trông gió cuốn mặt duềnh,Ầm ầm giờ sóng kêu xung quanh ghế ngồi.

Cả thiên nhiên im thin thít hoà theo trọng tâm hồn lạnh lẽo, cô đơn, hoang mang lúng túng của Kiều. Thanh âm tốt nhất vang vọng lại là giờ sóng “ầm ầm”, như nói lên nỗi lo lắng âu, sốt ruột của Kiều.

Tám mẫu thơ chất đựng tâm trạng. Nghệ thuật và thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình của đại thi hào Nguyễn Du đã chiếm hữu đến độ hay bút. Từng hình ảnh, từng yếu tố ngoại cảnh đa số như một ẩn dụ đến tâm trạng thống khổ và tình cảnh ngang trái của Kiều. Nữ giới đang ngập ngập trong bể khổ trầm luân. Khối hệ thống từ láy được tác giả sử dụng đắc địa đã hình thành cho đoạn thơ âm hưởng hắt hiu, trầm buồn, mô tả tinh tế trung khu trạng của Kiều.

Kết bài:

“Kiều ngơi nghỉ lầu dừng Bích” là giữa những đoạn trích đặc sắc nhất của Truyện Kiều. Từ bức tranh cảnh, Nguyễn Du vẫn thổi hồn vào đó, xây hình thành chân dung tâm hồn của Kiều trong cơn bĩ cực, từ bỏ đó có đến cho tất cả những người đọc những cảm xúc chân thành, xúc cồn trước một cô Kiều tài ba mà bạc mệnh có trọng tâm hồn cao quý. Nhà thơ Chế Lan Viên đã có lần xúc rượu cồn thốt lên:

Chạnh yêu mến cô Kiều như đời dân tộcSắc tài sao nhưng lắm truân chuyên.

(Chế Lan Viên – Đọc “Kiều”)

Tình cảm ở trong nhà thơ cũng là tiếng lòng thông thường của triệu triệu trái tim những người dân đã, đang và sẽ thổn thức cùng Kiều.

Bài văn tham khảo:

Mở bài:

Đoạn trích “Kiều ngơi nghỉ lầu dừng Bích” là một trong những đoạn thơ biểu đạt tâm lý xuất sắc độc nhất của “Truyện Kiều“. Mã Giám Sinh lừa cưới Kiều về làm vk thiếp nhưng thực chất mua cô gái về làm kĩ cô bé ở thanh thọ . Biết sự thật khổ sở ấy, Kiều đang rút dao từ tử. Tú Bà hại “vốn liếng bỏ xác nhà ma” yêu cầu đưa cô gái ra sống lầu ngưng Bích doạ thực hiện âm mưu mới.

Thân bài:

1. Quang cảnh lầu dừng Bích:

Trước lầu dừng Bích khoá xuânVẻ non xa, tấm trăng ngay sát ở chungBốn bề bao la xa trôngCát vàng đụng nọ, hồng trần dặm kia 

Phong cảnh trước lầu ngưng Bích tuy hết sức hữu tình, thơ mộng nhưng hoang tàn, vắng vẻ lặng: Cảnh được mở ra ba chiều, vừa có chiều xa, chiều cao, chiều rộng: “non xa”, “trăng sát ”, “cát vàng rượu cồn nọ “, “bụi hồng dặm kia”. thẩm mỹ liệt kê, trái chiều tương phản bội “non xa”/”trăng gần”, đảo ngữ, từ láy “bát ngát”, gợi không gian rợn ngợp, im re không một láng người. Đối diện cùng với cảnh ấy, Kiều cảm giác trống trải cô đơn.

Cảnh đồ dùng tiu đìu, rợn ngợp, nhuốm màu trung khu trạng: form cảnh bao la “bát ngào ngạt xa trông” tuy thế lại thiếu hụt hơi nóng của bé người. Chỉ có một mình Kiều cô độc, ngày đêm đối lập với thiết yếu mình. Văn pháp chấm phá quánh sắc, khung cảnh làm nền cho Kiều thổ lộ tâm tình. Vạn vật thiên nhiên rộng khủng mà nhỏ người nhỏ tuổi bé, đơn côi

2. Chổ chính giữa trạng của đàn bà Kiều:

Đau bi thiết vì cảnh ngộ bị trên đây vào chốn lẩu xanh, khổ cực vì bị giam thân cô độc trước lầu dừng Bích hoang vắng:

Bẽ bàng mây mau chóng đèn khuyaNửa tình, nủa cảnh, như phân chia tấm lòng 

“Bẽ bàng”: Sự mắc cỡ tủi thẹn với đèn khuya, mây sớm, với lòng bản thân và những người dân thân yêu, nỗi ảm đạm đau không bạn chia sẻ.

“Chia tấm lòng”: Sự ngổn ngang của trọng tâm trạng không biết đi đâu về đâu.

Nỗi nhớ Kim Trọng domain authority diết vào lòng:

Tưởng fan dưới nguyệt chén bát đồngTin sương luống đều rày trông mai chờBên trời góc bể bờ vơTấm son gột rửa bao giờ cho phai? 

Nhớ về tối trăng thề hẹn: “Tưởng bạn dưới nguyệt chén bát đồng”. nữ còn hình dung cảnh Kim Trọng đợi chờ tin bạn nữ ờ quê nhà nhưng thấp thỏm ko yên.

Câu thơ là một câu hỏi tu từ mô tả sự dằn vặt cực khổ của cô bé khi bắt buộc chia li với Kim Trọng. Mặc dù có chia phôi nhưng cảm tình của nàng đối với Kim Trọng vẫn thủy tầm thường son sắt. “Tấm lòng son” ấy không thay đổi trước không khí và thời gian. Trong bi kịch tình yêu, Thúy Kiều tất cả nỗi đau về nhân phẩm.

Nỗi nhớ cha mẹ đau đáu khôn ngui:

Xót fan tựa cửa ngõ hôm maiQuạt nồng ấp lạnh phần đông ai kia giờ?Sân Lai phương pháp mấy nắng nóng mưa?Có khi gốc tử vẫn vừa người ôm 

Xót yêu thương cảnh ngộ cha mẹ ngày ngày tựa cửa ngóng trông. Lo lắng cho phụ huynh tuổi già sức yếu, mình lại sinh sống xa không làm tròn trách nhiệm của người con. Vai trung phong hồn cao đẹp mắt của nàng luôn luôn luôn lo nghĩ cho những người khác trong lúc phiên bản thân mình đã tan nát cùng đớn đau.

Ở đây, Nguyễn Du đã mô tả khách thân thiện trạng của Thúy Kiều vượt qua phần đa định kiến của tư tưởng phong kiến: để chữ tình trước chữ hiếu. Trong hoàn cảnh khi làm việc lầu ngưng Bích, Kiều là fan đáng thương nhất nhưng thanh nữ vẫn quên mình để nghĩ đến tín đồ yêu, suy nghĩ đến phụ vương mẹ.Qua đó chứng minh Kiều là con tín đồ thủy chung hiếu nghĩa, xứng đáng trân trọng.

Tâm trạng của Kiều lúc nghĩ về thực trên phũ phàng:

Buồn trông cửa ngõ bể chiều hômThuyền ai lấp ló cánh buồm xa xa?Buồn trông ngọn nước mới saHoa trôi man mác biết là về đâu?Buồn trông nội cỏ dầu dầuChân mây mặt khu đất một màu xanh xanhBuồn trông gió cuốn khía cạnh duềnhẦm ầm giờ sóng kêu xung quanh ghế ngồi.

Cánh buồm rẻ thoáng thời điểm ẩn dịp hiện chỗ cửa bể chiều hôm gợi hành trình dài lưu lạc mờ mịt không biết đâu là bến bờ. Cánh hoa trôi man mác trên ngọn nước mới sa gợi thân phận bé dại bé, mỏng manh manh, lênh đênh cảm thấy trên cái đời vô định băn khoăn đi đâu về đâu. Nội cỏ rầu rầu trải rộng nơi chân trời mặt đất gợi cuộc sống đời thường úa tàn, bi thương, vô vọng kéo dãn dài không nghe biết bao giờ. Hình ảnh “gió cuốn khía cạnh duềnh” và music ầm ầm của tiếng sóng “kêu xung quanh ghế ngồi”gợi trọng điểm trạng run sợ hãi hùng như báo trước,chỉ ngay lập tức sau dịp này, dông bão của số phận vẫn nổi lên, xô đẩy, vùi dập cuộc đời Kiều.

Đây là vai trung phong cảnh chứ chưa phải là ngoại cảnh. Mỗi cảnh đồ vật hiện lên bao gồm một đường nét riêng nhưng những là miêu tả một khía cạnh trong thâm tâm trạng của thiếu nữ Kiều, cảnh nhuộm màu kia tái: cảnh buồm nhỏ tuổi phía trời xa xôi vô định, cánh hoa lìa cành tung tác không biết đi đâu về đâu, mọi ngọn cỏ phai tàn héo úa và “mặt duềnh” cuộn sóng hãi hùng.

Mỗi câu thơ đều khởi đầu bàng điệp tự “Buồn trông”: nỗi bi tráng bủa vây trường đoản cú phía bao trùm lên cả không gian. Những cặp từ bỏ láy: xa xa, phải chăng thoáng, man mác, rầu rầu, xanh xanh, ầm ầm … xô đẩy nhau tựa như những con sóng tâm tư nguyện vọng cuộn trào lên trong thâm tâm người. Hình ảnh tăng tiến càng lúc càng dữ dội. Đặc biệt là 8 câu cuối tiếng sóng ở đây không vỗ, không đập cơ mà kêu, không tới từ một phía mà từ không ít phía, không một kẻ hở nào. “Kêu quanh ghế ngồi” gợi lên sự hãi hùng, sự dự báo về cuộc đời đầy sóng gió đang mong chờ nàng Kiều sống phía trước.

Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật ẩn dụ, hệ thống câu hỏi tu từ, các từ láy “thấp thoáng”, “xa xa”, “man mác”,“rầu rầu”,”xanh xanh”,”ầm ầm”… góp phần làm nổi bật nỗi bi lụy nhiều bề trong tâm trạng Kiều. Tác giả lấy ngoại cảnh để bộc lộ tâm cảnh. Cảnh được miêu tả từ xa đến gần; màu sắc từ nhạt đến đậm; âm nhạc từ tĩnh đến động; nỗi bi lụy từ man mác, mông lung mang đến lo âu, kinh sợ, dồn đến cơn bão táp của nội tâm, cực điểm của xúc cảm trong lòng Kiều.

Xem thêm: Phân Tích Hào Khí Đông A Trong Thuật Hoài, Phân Tích Hào Khí Đông A Qua Bài Thơ Tỏ Lòng

Kết bài:

Với đoạn thơ “Kiều nghỉ ngơi lầu ngưng Bích”, Nguyễn Du đã chiếm lĩnh đến trình độ chuyên môn biện triệu chứng tâm hồn. Bên thơ thấu hiểu con bạn đến tận thẳm sâu tiềm thức, có tác dụng lộ rõ sự vận động phía bên trong tâm hồn đớn đau, khổ nhục của Thúy Kiều rong gần như ngày đầu lưu lạc bắt buộc chịu nhiều khổ nhục, đắng cay. Lời thơ xiết rất mạnh tay vào từng giác quan bạn đọc, khiến người hiểu càng thêm cảm thương cho số kiếp bèo dạt mây trôi của thiếu nữ tài sắc chu toàn mà bất hạnh, từ đó làm choàng lên tấm lòng âu yếm vô hạn của tác giả đối với kiếp người nhỏ dại bé trong buôn bản hội phong con kiến vốn tồn tại các bất công.