Nhật ký trong tù

     
home Tư liệu xem thêm cuộc thi trắc nghiệm tìm hiểu 90 năm lịch sử vẻ vang của Đảng cộng sản Việt NamTư liệu cuộc thi


Bạn đang xem: Nhật ký trong tù

Trên lối đi đến Túc Vinh (Quảng Tây, Trung Quốc), quản trị Hồ Chí Minh bị cơ quan ban ngành Tưởng Giới Thạch bắt giam với bị bọn chúng đầy ải qua gần 30 nhà giam của 13 thị xã thuộc thức giấc Quảng Tây, trong khoảng thời gian 13 tháng, đến ngày 10 mon 9 năm 1943 bắt đầu được thả từ bỏ do. Trong thời hạn bị ráng tù, người đã biến đổi tập Nhật cam kết trong tù với 133 bài thơ chữ Hán.


Xem thêm: Cách Chế Biến Chân Gà Rút Xương, Chân Gà Rút Xương Làm Món Gì Ngon

Sau bố mươi năm chuyển động ở nước ngoài, vào cuối tháng 1- 1941, Nguyễn Ái Quốc về nước hoạt động, thực hiện Hội nghị trung ương lần vật dụng VIII và thành lập Mặt trận Việt minh, trực tiếp lãnh đạo bí quyết mạng Việt Nam, đưa trào lưu cách mạng vn tiến vào một trong những thời kỳ mới. Tháng 8 năm 1942, Nguyễn Ái Quốc đem tên là hcm lên đường trở lại trung hoa với danh nghĩa là đại biểu của Việt Nam hòa bình đồng minh với Phân bộ nước ngoài phản xâm chiếm của việt nam để tranh thủ sự viện trợ của nước ngoài. Trên tuyến đường đi đến Túc Vinh, Quảng Tây ( ngày 29 - 8 - 1942), bạn bị tổ chức chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam và bị chúng đầy ải qua gần 30 đơn vị giam của 13 huyện thuộc tỉnh Quảng Tây, vào khoảng thời gian 13 tháng, cho ngày 10 mon 9 năm 1943 bắt đầu được thả từ do, tuy nhiên vẫn ngơi nghỉ lại Liễu Châu hoạt động khoảng gần một năm trời nữa new có điều kiện trở về nước. Trong thời gian bị thay tù, fan đã chế tác 133 bài thơ bằng văn bản Hán được ghi trong một cuốn sổ tay mà chưng đặt tên là ngục tù trung nhật ký ( tức Nhật cam kết trong tù).




Xem thêm: Quần Đảo Thổ Chu Thuộc Tỉnh Nào? Hướng Dẫn Đi Đảo Thổ Chu

*

Tiếng thơ được ngân rung từ bỏ trái tim một bé người vĩ đại trong một hoàn cảnh rất đen tối. Yếu tố hoàn cảnh đó là thực trạng tù đày, giam hãm, xiềmg xích, tra xét. Con bạn mất từ bỏ do, còn là sựlo âu về sống chết, mất còn. Nạm mà bác vẫn ung dung làm thơ, làm được rất nhiều và có tác dụng được thơ hay. Không hẳn viết bằng tiếng Việt ( tiếng bà mẹ đẻ) nhưng mà viết bằng văn bản Hán ( tiếng Trung Quốc), bắng những thể thơ mang màu sắc cổ xưa Trung Quốc, sau này được không ít nhà văn hoá việt nam và nước ngoài nhận xét rất cao. Coi nhiều bài xích thơ của Bác rất có thể sánh ngang với thơ Đường, thơ Tống, thật là vinh dự khủng lao.Bác đã có sẵn năng lượng làm thơ. Từ bé dại Người vẫn tập có tác dụng thơ bằng văn bản Hán. Câu đối mà cũng là thơ bởi vì Người làm ra trong một buổi học chữ nho từ thời gian hơn mười tuổi:" phổ biến Sơn vượng khí thành kiên cố/ Trắc lĩnh đa vân thị lão niên", dịch là:" Núi thông thường khí vượng yêu cầu kiên cố/ Non Lĩnh nhiều mây hoá thọ năm", được thầy vật dụng Vương khen như là của một "thi nhân chân cảm" ( bên thơ có xúc cảm thực sự)(1). Khi chuyển động ở quốc tế và về nước hoạt động Người đã làm nhiều bài thơ giờ Việt dùng để tuyên truyền, vào đó có rất nhiều bài đã tạo thành nên phiên bản sắc riêng hết sức giầu mẫu cảm xúc, rất dễ dàng ghi nhớ. Về chữ nôm chỉ bao gồm một bài:" Thượng sơn" ( Lên núi), bao hàm câu:" Cử đầu hồng nhật cận/ Đối ngạn nhất bỏ ra mai. ", dịch là:" ngửng đầu: mặt trời đỏ/ mặt suối, một nhành mai". Một hình mẫu thơ độc đáo, sẽ làm đều thi nhân bái phục cái căn cốt thơ chữ hán việt của Người.Nhưng Bác không có điều kiện có tác dụng thơ, vì yêu cầu tập trung tổng thể trí lực nhằm tìm bí quyết cứu nước, cứu giúp dân. Bị giam cầm, bức bí, fan mới làm thơ ngâm vịnh. Điều này người đã nói rõ trong bài Khai quyển:"Ngâm thơ ta vốn ko ham/ dẫu vậy vào trong ngục tù biết làm chi đây/ Ngày lâu năm ngâm ngợi mang lại khuây/ Vừa dìm vừa đợi mang lại ngày tự do.". Đó đó là cái lý do khách quan để sở hữu tiếng thơ này, tuy vậy cái tại sao chủ quan là con người thi nhân trong Bác. Tín đồ đã là một nhà thơ thực thụ có chức năng viết bởi hai ngôn ngữ: giờ Việt cùng tiếng Trung. Dù là hai thiết bị tiếng nhưng lại hồn thơ của người chỉ là một mà thôi. Thời gian thăng hoa làm cho thơ, người đinh ninh dấn mình là một nhà thơ:" bạn ngắm trăng soi ngoại trừ cửa sổ/ Trăng nhòm khe cửa ngõ ngắm đơn vị thơ."( Vọng nguyệt).Nhà thơ cất thông báo thơ vào suốt thời hạn bị giam cầm. Nhưng lại triệu tập vào thời gian đầu, thời gian bức xúc nhất, vất vả nhất, đề xuất chịu đựng phần đông thử thách cam go nhất, chính lúc đó nhà thư lại xuất thần những nhất, làm được không ít thơ nhất. Thời hạn ấy là 4 tháng, Người đã bị giải, bị giam mà không có tội gì:" Quảng Tây giải mọi mười bố huyện/ Mười tám đơn vị lao đã ở qua/ lỗi lầm gì đây? Ta từ hỏi/ Tội trung cùng với nước, cùng với dân à?" ( Đến Cục bao gồm trị chiến khu IV). Chủ yếu tại địa điểm đây, trong một đêm không ngủ fan đã viết:" Năm canh thao thức ko nằm/ Thơ tù hãm ta viết rộng trăm bài rồi"( Đêm không ngủ).Thơ nhật ký kết của Người khắc ghi chân thực, chi tiết chính sách nhà tù hãm cũng như chính sách xã hội china thời Tưởng Giới Thạch. Đó là một chế độ thối nát, mục ruỗng, các tệ nạn, các bất công; con fan thì thuộc cực, chịu những khổ đau. Tập thơ còn tập trung phản ánh rõ rệt con người hcm về đời sống đồ vật chất, đời sống ý thức trong suốt thời hạn ở tù. Trong số ấy có nói tới cả quan hệ của fan với những người cầm quyền, từ hầu như viên cai ngục, tới các nhà chức trách của tương đối nhiều cấp của tổ chức chính quyền Tưởng. Tuy nhiên nội dung chủ đạo của tập cả tập thơ lại trình bày con tín đồ Hồ Chí Minh, một con bạn vĩ đại. Như công ty thơ Viên Ưng ( Trung Quốc) đang viết khi hiểu tập thơ Nhật ký trong tù:" chúng ta được gặp mặt tâm hồn béo phệ của một bậc đại trí, đại nhân, đại dũng... Tôi cảm giác trái tim vĩ đại đó đã toả ra ánh sáng chói ngời trong hoàn cảnh tối tăm".Thơ là tiếng nói của một trung tâm hồn con người. Giờ đồng hồ thơ Nhật ký trong tù túng là tiếng nói của sài gòn một bậc đại trí. Cái đại trí của người là phần đông nhận thức chính xác về cuộc sống thường ngày nhân sinh, về thời cuộc, về con đường lối chiến lược, chiến thuật của giải pháp mạng. Trong thực trạng lao tù, con bạn mất từ bỏ do, Người luôn hướng về từ bỏ do, suy nghĩ về từ do. Người đáng giá bán cao từ bỏ do:" tự do tiên khách trên trời"( thừa trưa); con fan mất tự do thoải mái thì xót xa cay đắng:" Cay đắng chi bắng mất tự do"(Cảnh binh khênh lợn cùng đi), hay:" Đau khổ chi bằng mất trường đoản cú do"(Bị hạn chế); luôn luôn mong mỏi tự do:" Nhòm qua hành lang cửa số ngắm trời từ bỏ do"( Đêm không ngủ ); khẳng định mình sẽ tiến hành tự do:" Ngày tự do âu cũng chẳng chầy"( Đến dinh trưởng quan)...Về cuộc đời có gian khổ vất vả, những sẽ có ngày vui:"Hết khổ là vui vốn lẽ đời "; về quy luật đổi khác của thiên nhiên:" hết mưa là nắng nóng ửng lên thôi"( Trời hửng)...Là tầm nhìn về thời thế, khi cuộc kháng Nhật bấy giờ là trách nhiệm chung của các dân tộc châu Á:" chống Nhật cờ bay khắp Á châu/ Cờ khổng lồ cờ bé dại chẳng phần đa nhau/ Cờ lớn ắt hẳn là nên có Cờ nhỏ dù sao, thiếu hụt được đâu."( Ngày 11 mon 11). Về cuộc chống chọi của quần chúng ta đang đi vào thời điểm đề nghị nhất loạt vùng lên:" Thà chết chẳng cam quân lính mãi/ Tung bay cờ nghĩa mọi trăm miền"( nước ta có bạo động). Đó là ánh nhìn về chiến lược, chiến thuật cách mạng, nhà văn hoá phệ Quách Mạt Nhược( china ) đã có nhận xét đến Bác:" có một vị lãnh tụ rất tài giỏi khéo phối hợp chân lý phổ biến của nhà nghĩa Mác - Lênin với thực tiễn cách mạng tuỳ từng lúc, từng nơi, khéo triệu tập ý chí của nhân dân có tác dụng thành sức mạnh vật hóa học không gì hạn chế lại được, điều đó có quan tiền hệ đến sự thành bại và sự thành công xuất sắc sớm xuất xắc muộn của sự nghiệp giải pháp mạng. Hồ chủ tịch tựa hồ đã nhận được rõ điều đó, tôi xin dẫn đoạn thứ tía của bài học đánh cờ vào tập thơ để bệnh minh: Vốn trước 2 bên ngang cụ lực/ nhưng mà sau thắng lợi một mặt dành/ tiến công phòng thủ ko sơ hở/ Đại tướng hero mới xứng danh. Đấy chẳng bắt buộc là lấy vấn đề học đánh cờ nhằm ví với quan hệ giữa sự nghiệp giải pháp mạng với nhân thiết bị lãnh tụ đó sạo." cái đại trí còn biểu đạt cái nhìn thâm thúy về đời sống nhân sinh, phần đông hoài cảm và phần đa suy tưởng của Bác về việc vật, sự việc trong tương đối nhiều bài thơ, câu thơ khác. Loại đại trí làm cho nên điểm sáng nhân cách cao thâm con tín đồ Hồ Chí Minh.Tiếng thơ của sài gòn là tiếng nói của bậc đại nhân được thể hiện rất rõ qua tấm lòng thiết tha yêu thương Tổ quốc, yêu thương, trân trọng bé người, lòng yêu thương thiên nhiên, tình yêu quốc tế trong sạch của Người. Thứ 1 là tình thương Tổ quốc, là tình cảm sở tại ở Người, các đêm ghi nhớ nước tín đồ không ngủ được:" Một canh, nhì canh, lại ba canh/ è trọc băn khăn giấc chẳng thành/ Canh bốn, canh năm vừa chợp mắt/ Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh.( Ngủ ko được ) hay là cả nỗi ghi nhớ xa xôi:" ngàn dặm bâng khuâng hồn nước cũ/ Muôn tơ vương vấn mộng sầu nay"( Đêm thu). Nỗi lưu giữ đồng bào bạn hữu canh cánh bên lòng:" Năm tròn nạm quốc tăm tích vắng/ Tin tức bên nhà bữa bữa trông."( Tức cảnh)". Gắng mà mình vẫn phải chịu cảnh lao tù, khu vực đất khách. Lúc nhỏ đau, căn bệnh trọng nỗi nhớ thương ấy càng domain authority diết:" nước ngoài cảm trời Hoa cơn nóng lạnh/ Nội thương khu đất Việt cảnh lầm than"( Ốm nặng). Thứ cảm xúc ấy, còn là thứ tình yêu quốc tế trong sạch ở Người, càng được thể hiện rõ rộng khi trực tiếp nói lên thú vui của bạn nông dân đất Quảng Tây sau ngày thu hoạch: " Khắp vùng nông dân mỉm cười hớn hở/ Đồng quê vang dậy tiếng ca vui." ( Cảnh đồng nội); thông cảm với những người Phu làm cho đường:" Dãi gió dầm mưa chẳng ngủ ngơi/ Phu mặt đường vất vả lắm ai ơi"; lo ngại trước yếu tố hoàn cảnh mất mùa của đồng bào:" Nghe nói xuân này trời đại hạn/ Mười phần thu hoạch chỉ vài ba phân". Lòng nhân của fan còn được bộc lộ rất sâu sắc trong tình thương tín đồ nhất là fan phụ nữ. Đây là người thiếu phụ có chồng đi xa:" Muôn dặm quan hà rất nỗi/ Lên lầu ai đó ngóng trông nhau" (Người bạn tù thổi sáo); đây là cảnh một người bà xã người các bạn tù cho nhà lao thăm chồng:" gần nhau vào tấc gang/ Mà trở nên trời cách biệt"; còn đây là người vợ phải chịu đựng đi tù vắt cho ông xã trốn lính:" quan tiền trên xét thấy em cô quạnh/ phải lại mời em cho ở tù" ( Gia quyến người bị tóm gọn lính); và đây nữa cả bà xã cả con fan trốn quân nhân bị giam cầm:" cần nỗi thân em vừa nửa tuổi/ bắt buộc theo bà mẹ đến ở trong nhà pha." ( Cháu bé trong lao tù Tân Dương). Thương từ đầu đến chân tù cờ bạc, nạn nhân của cơ chế xã hội, nhỏ xíu yếu bệnh dịch tật không người nào cứu giúp bị chết cứng trong tù:" hôm qua còn ngủ bên tôi/ sáng nay anh sẽ về địa điểm suối vàng," ( Một người tù cờ bạc đãi "chết cứng"). Chữ nhân của tín đồ còn bộc lộ ở sự cam thông, phân chia sẻ, sự đánh giá cao về rất nhiều vật vô tri vô giác, như dòng răng của mình:" Ngọt bùi cay đắng từng phân tách sẻ/ Nay đề xuất xa nhau kẻ một đường"( Rụng mất một dòng răng); đối với cái gậy nhưng tưởng như thể người tri kỷ:" Giận kẻ ác nghiệt gây cách biệt/ Đôi ta dằng dặc nội bi thương thương." ( lính ngục đánh cắp mất loại gậy của ta); với dòng Cột cây số chỉ đường, chỉ hướng:" Mọi tín đồ nhớ anh mãi/ Công anh chẳng cần thường."; hay so với chú con kê trống gáy sáng:" Một giờ toàn dân thức tỉnh dậy/ Công mi đâu có phải là xoàng." ( Nghe con kê gáy). Loại nhân còn sinh hoạt tình cảm đối với thiên nhiên sâu sắc, trong khi cái tình ấy không bóc tách rời ra bao giờ, nó bền chặt keo sơn, tri kỷ, chí tình, lúc đi đường, thời gian trong đơn vị giam và cả khi được tự do đi du ngoạn. Bao gồm tình yêu thiên nhiên sâu sắc mới có những câu thơ đẹp:" Chim mỏi về rừng tìm vùng ngủ/ Chòm mây lơ lửng giữa từng không"( Chiều tối); hay :" Núi cao rồi lại núi cao trùng/ Núi cao lên đến tận cùng/ Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non."( Đi đường); và :" Núi ấp ủ mây, mây ấp núi/ Lòng sông gương sáng những vết bụi không mờ"( bắt đầu ra tù, tập leo núi). Đặc biệt vào tập thơ chúng ta còn thấy cả cảm tình của Người giành riêng cho những con bạn tốt, tuy nhiên họ là cai ngục hay quan chức các cấp của chính quyền Tưởng như trưởng ban họ Mạc, tướng tá quân Lương Hoa Thịnh, Hầu chủ nhiệm.... Rõ ràng những tình cảm Tổ quốc, yêu quý đồng bào, dân chúng lao động, quần chúng bắt buộc lao, hồ hết con người tốt, tình yêu vạn vật thiên nhiên và cả tình cảm với số đông vật vô tri, con vật thông thường làm phải mẫu mực đạo đức, tạo ra sự tấm lòng nhân ái cao siêu sáng như ngọc trong con fan Hồ Chí Minh.Tiếng thơ vào Nhật ký trong tội phạm còn biểu thị con fan đại dũng hồ Chí Minh. Con người đại dũng tập trung ở khí phách kiên cường, lòng tin vượt qua gian lao test thách, niềm tin, lòng lạc quan cách mạng nghỉ ngơi Người. Khí phách ấy, được nói lên tức thì lời mở đầu của tập thơ:" Thân thể sinh hoạt trong lao/ niềm tin ở xung quanh lao/ muốn nên sự nghiệp lớn/ ý thức càng đề xuất cao." Trong thực trạng lao tù, trước việc hành hạ, cưỡng chế, tra xét Người không còn sợ hãi, động dao mà lại tự động hóa viên:" Nghĩ mình trong cách gian truân/ Tai ương rèn luyện niềm tin thêm hăng." ( Tự khuyên mình). Trong bên tù thách thức nhiều, bị giải đi giải lại, cơm ăn uống không no, áo không đủ ấm, không khí ngột ngạt, ko được tắm rửa giặt, ghẻ lở, nhỏ xíu đau, thiếu thốn đủ đường đủ bề, bị cùm bị xích, bị coi thường, bị thoa xấu mà fan vẫn thong dong tự tại, thừa lên, coi đó là thử thách mà để quên đi nỗi vất vả, gian nan :"Năm mươi tía dặm, một ngày trời/ áo nón ướt dầm, dép tả tơi/ Lại khổ thâu đêm không vùng ngủ/ Ngồi trên nhà cầu đợi ngày mai." (Mới đến nhà lao Thiên Bảo), nhằm tình cảm, tứ tưởng hướng về thiên nhiên:" mặc dù bị trói chân tay/ Chim bay rộn núi hương bay ngát rừng/ Vui say, ai cấm ta đừng/ Đường xa, âu cũng bớt chừng quạnh vắng hưu."( trên đường); nhớ về cuộc sống thường ngày con người nhân gian khi chính bản thân bản thân bị trói treo chân bên trên thuyền:" làng xóm ven sông đông nghịt thế/ Thuyền câu rẽ sóng dịu thênh."( Giữa mặt đường đáp thuyền đi Ung Ninh). Cao nhất là lòng lạc quan yêu đời. Mỉm cười ngạo nghễ trước cực hình:" dragon cuốn vòng xung quanh chân cùng với tay/ Trông như quan liêu võ cuốn tua vai/ Tua vai quan lại võ bằng kim tuyến/ Tua của ta là một trong cuộn gai."( Dây trói). ý thức sắt đá vào bạn dạng thân, vào trong ngày mai:" Người thoát khỏi tù ra dựng nước/ Qua cơn hoán vị nạn tỏ lòng ngay/ bạn biết lo âu ưu thế lớn / bên lao mở cửa, ắt rồng bay."( chiết tự). Vì thế là loại đại dũng làm cho nên bản lĩnh phi thường, phẩm chất anh hùng của con bạn Hồ Chí Minh.Đọc Nhật cam kết trong tù chúng ta được chạm mặt tâm hồn đẩy đà của bậc đại trí, đại nhân, đại dũng hồ Chí Minh. Họ thấy trái tim của người toả ánh nắng ra chói ngời trong hoàn cảnh tối tăm. Yếu tố hoàn cảnh trong tù túng là trả cảnh đặc biệt không bình thường. Fan bị giam hãm, đoạ đầy, trói buộc, xiềng xích, bị nghi ngờ, bêu diễu, cấm đoán, mất hết cả từ bỏ do. Giờ thơ từ tâm hồn fan theo thời hạn vẫn chứa lên, mặc kệ sự cùng khổ về thứ chất cũng như tinh thần, khinh thường cả sự hiểm nguy, anh dũng vượt lên gian lao thử thách, ngạo nghễ để chiến thắng, diễn đạt phong thái ung dung, ý thức tưởng lạc quan son sắt, cảm tình giao hoà cùng với thiên nhiên; nhất là tình cảm thắm thiết so với con người. Một thứ tình cảm yêu yêu thương vô hạn với toàn bộ con bạn mà ta thường bắt gặp ở Người trong khi bị kìm hãm và cả lúc thường, khi người trở thành lãnh tụ, bạn đứng đầu quốc gia. Đọc tập thơ, chúng ta không hề gợn một chút ít bi quan, sầu não, u bi hùng nào ; chỉ thấy cuộc sống tràn trề, niềm tin mãnh liệt, lòng tha thiết với tự do, hi vọng vào mai sau chiến thắng, giỏi tươi. Chủ yếu hồn thơ ấy, sẽ toả ra ánh nắng chói ngời xua đi bóng về tối làm trong sáng con người, thiên nhiên, làm sống dậy cuộc sống chung và tương lai tươi đẹp. Hiện thời đọc thơ Nhật ký trong tội nhân của hồ Chí Minh, chúng ta càng yêu tiếng thơ của Người. Tiếng thơ của nhỏ người mập mạp trong hoàn cảnh tù đầy đã diễn tả viên mãn nhân biện pháp cao cả, lòng bác ái bao la, khả năng phi thường. Bọn họ càng từ bỏ hào về chủ tịch Hồ Chí Minh anh hùng dân tộc, danh nhân bản hoá nạm giới, chính fan đã có tác dụng rạng rỡ mỗi con fan chúng ta, dân tộc ta, non sông tổ quốc ta. CAO THỊNH----------------------------Tài liệu tham khảo: Nhật ký trong tầy - tp hcm toàn tập,NXBCTQG. HN, 2004, tập 3, tr263 - 427.(1). Theo Búp sen xanh của sơn Tùng