Audio văn học

     

Tiếp theo, xin ra mắt đến các em lớp 12 bài hướng dẫn so sánh truyện ngắn người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân. Đây cũng là một trong bài văn thường xuất hiện tro


Tiếp theo, xin ra mắt đến các em lớp 12 bài bác hướng dẫn so sánh truyện ngắn người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân. Đây cũng là 1 bài văn thường mở ra trong đề thi THPT giang sơn các năm.

Bạn đang xem: Audio văn học

PHÂN TÍCH TÁC PHẨMNGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ – NGUYỄN TUÂN

*

Phần I. Lí giải viết mở bài bác tác phẩm người điều khiển đò Sông Đà

I. Khám phá chung tác phẩm người lái đò Sông Đà

1. Tác giả Nguyễn Tuân

- Nguyễn Tuân là giữa những nhà văn lớn lừng danh nhất của việt nam thế kỉ XX. Ông là nghệ sỹ tài hoa, độc đáo, nhiều lòng yêu thương nước và ý thức dân tộc.

- Nguyễn Tuân đặc biệt thành công ở thể một số loại truyện ngắn với tùy bút với phong thái tài hoa, uyên bác, từ ngữ phong phú, câu văn sản xuất hình, sexy nóng bỏng giác, shop độc đáo, giai điệu trầm bổng, có tác dụng lay rượu cồn lòng người.

- thành tích tiêu biểu: Vang bóng một thời, Tình chiến dịch, Sông Đà, hà thành ta tấn công Mĩ giỏi...

2. Thực trạng sáng tác người điều khiển Đò Sông Đà

- “Người lái đò Sông Đà” là tác dụng của những dịp Nguyễn Tuân cho với Tây Bắc, quan trọng là chuyến đi thực tế năm 1958. Đây là 1 trong trong 15 bài bác tùy bút in vào tập Sông Đà (1960) – tập tùy bút cho thấy diện mạo của một Nguyễn Tuân đang căn bản đổi thay, để trở thành nhà văn new trong thời đại mới.

*/ công ty đề:

Qua hình hình ảnh con Sông Đà hung bạo cùng thơ mộng, người điều khiển đò giản dị và đơn giản mà anh dũng, tài hoa Nguyễn Tuân mệnh danh vẻ rất đẹp của thiên nhiên và con người vùng tây bắc của Tổ quốc.

3. Sơ đồ bốn duy bài người điều khiển đò Sông Đà

*

Phần II. Chỉ dẫn viết thân bài phân tích tác phẩm người lái xe đò Sông Đà

II. Mày mò văn bản

1. Biểu tượng Sông Đà

Dòng Sông Đà được Nguyễn Tuân hình dung như một con bạn với hai công năng trái ngược, mâu thuẫn mà thống nhất: Hung bạo, nguy hại và Thơ mộng, trữ tình. Cả hai công năng này đều rất mạnh, khôn xiết đậm.

a. Tính hung bạo

- đặc thù hung bạo, dữ dội của Sông Đà trước hết là ở hướng chảy độc đáo, ngang ngược:

Chúng thủy giai đông tẩu - Đà giang độc bắc lưu

(Mọi loại sông đa số chảy về hướng đông - chỉ có Sông Đà chảy theo phía bắc)

- Địa hình Sông Đà hiểm trở lắm thác nhiều ghềnh, nước thác dữ dội:

+ “Đá kè sông dựng vách thành, khía cạnh sông khu vực ấy chỉ thời gian đúng ngọ mới xuất hiện trời

+ “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một cái yết hầu” gây trở ngại cho con fan đi lại trên sông.

- Nước thác Sông Đà thật ghê gớm:

+ “quãng phương diện ghềnh Hát Lóong, lâu năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào cũng đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò Sông Đà cầm được qua đấy”

+ “Nước tại chỗ này thở cùng kêu như cửa cống chiếc bị sặc”, “những dòng giếng sâu nước ặc ặc lên như vừa rót dầu nóng vào”.

+ các chiếc hút nước bắt đầu đáng sợ: “Có phần đa thuyền đã biết thành cái hút nước hút xuống, thuyền trồng tức thì cây chuối ngược rồi vụt đổi thay đi, bị dìm và đi ngầm bên dưới lòng sông mang lại mươi phút sau new thấy chảy xác sinh sống khuỷnh sông dưới

+ “Tiếng nước thác nghe như là ân oán trách gì, rồi lại như là van xin, rồi lại như thể khiêu khí giọng gằn nhưng chế nhạo. Cầm rồi nó rống lên như giờ đồng hồ một ngàn bé trâu mộng sẽ lồng lộn giữa rừng vẩu, rừng tre nứa nổ lửa, đã phá tuông rừng lửa, rừng lửa thuộc gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng…. ".

- Đá trên Sông Đà qua cảm nhận và tưởng tượng của Nguyễn Tuân thiệt sinh động:

+ “Đá ở chỗ này từ nghìn năm vẫn phục kích hết trong tâm địa sông..., các lần có chiếc thuyền làm sao xuất hiện...là một vài hòn bèn nhổm cả dậy để vồ mang thuyền”.

+ “Mặt hòn đá nào trông cũng ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó hơn hết cái mặt nước địa điểm này.”

+ “Đảm tảng đám hòn chia thành ba hàng ngăn ngang bên trên sông đòi ăn uống chết loại thuyền...”.

+ tác giả tưởng tượng đá Sông Đà bày thành trận địa để đón đánh người điều khiển đò. Bọn chúng đánh bởi nhiều cách: “đánh sát lá cà, đánh khuyp quật vu hồi, đánh hồi lùng, tiến công đòn tỉa, đánh đàn âm...”.

+ “…những hòn đá bệ vệ oai phong lẫm liệt. Một hòn ấy trông nghiêng thì y như thể đang hất hàm hỏi chiếc thuyền đề xuất xưng tên trước lúc giao chiến”.

-> Như một nhà bác bỏ học, công ty địa lí uyên bác, Nguyễn Tuân đang khảo cứu tường tận loại Sông Đà. Ông nắm rõ tính cường bạo của nó không những bằng bài toán gọi từng cái trong hơn 70 bé thác từ bên trên xuống mà lại còn áp dụng đủ những giác quan, sử dụng hình hình ảnh so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, tưởng tượng, dùng ngữ điệu điện ảnh, quân sự, võ thuật để tả thác đá, ghềnh đá Sông Đà theo lever tăng dần. Nguyễn Tuân đã khiến cho người hiểu ngạc nhiên, thú vị và thán phục bởi kiến thức sâu rộng, khả năng biểu đạt chính xác chân thực và khác biệt của mình.

b. Tính thơ mộng, trữ tình

Vẻ thơ mộng trữ tình của Sông Đà được tác giả diễn đạt ở những góc độ, trong vô số nhiều thời điểm nên dáng vẻ, màu sắc thật sinh động:

- Chọn ánh mắt bao quát lác từ bên trên cao, trên sản phẩm bay kết hợp so sánh, liên tưởng, người sáng tác đưa ra những nhận định và đánh giá xác đáng: nước Đà giang không thể đen, dung nhan nước đổi khác theo mùa “Mùa xuân loại xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà ko xanh màu xanh da trời canh hến của sông Gâm, sông Lô. Ngày thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như da mặt một bạn bầm đi vì chưng rượu bữa”.

- Đứng ở khía cạnh lịch sử, văn chương, Sông Đà được nhìn trong bầu không khí mơ màng, kì ảo:

+ “Con Sông Đà tuôn nhiều năm tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện nay trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cùng cuồn cuộn mù ngoài núi Mèo đốt nương xuân”.

Câu văn giàu hình ảnh và cảm hứng cũng mang dáng dấp mềm mại, êm ả dịu dàng như chính dòng nước Sông Đà vậy.

Xem thêm: Chương Trình Địa Phương Phần Văn Lớp 8 Tiết 121, Chương Trình Địa Phương (Phần Văn)

+ Sông Đà thiệt gợi cảm, giống hệt như một cầm nhân lâu ngày chạm chán lại. Ở đấy “nắng” cũng “giòn tan” với hoe hoe vàng mẫu sắc Đường thi “Yên hoa tam nguyệt hạ Dương Châu”.

- Bờ kho bãi yên tĩnh, mộng mơ “Bờ sông hoang gàn như một bờ chi phí sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích tuổi xưa... Con hươu thơ ngộ ngấc đầu nhung ngoài áng cỏ sương... Đàn cá dầm xanh i quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc rơi thoi…”

-> Ta gồm cảm tưởng Nguyễn Tuân sẽ đề thơ lên núi rừng Tây Bắc, lên sóng nước Sông Đà. Một áng thơ văn xuôi tràn trề xúc cảm với tình cảm thiên nhiên nước nhà thiết tha.

Tóm lại: Với kiến thức uyên thâm, phối kết hợp so sánh cùng tưởng tượng, contact thơ phú kim cô một cách thoải mái và tự nhiên và phù hợp, Nguyễn Tuân sẽ để lại mọi trang tuyệt bút viết về Sông Đà.

2. Hình tượng người lái đò Sông Đà

a. Vài điều về lai lịch, tính cách, tài nghệ của ông lái đò

- Ông lái đò sinh sống Lai Châu làm cho nghề lái đò suốt 10 năm, sẽ thôi có tác dụng đò song chục năm, xuôi ngược bên trên Sông Đà rộng 100 lần.

- gần 70 tuổi, tóc đã bạc nhưng “thân hình cao to lớn gọn quánh như hóa học sừng, hóa học mun”, vẫn thích trôi dạt mạo hiểm, khôn cùng giàu ý chí, kinh nghiệm tay nghề vượt thác, lòng anh dũng và tối ưu tài trí trước sóng khổng lồ gió cả.

- Đặc biệt tài nghệ lái đò của ông ít ai theo kịp. Ông am hiểu tường tận nghề lái đò, nhớ tinh tế từng luồng nước, từng con thác hiểm trở với bầy đá ngỗ ngược bài binh cha trận đòi dìm chết thuyền ông. Theo Nguyễn Tuân “Sông Đà đối với ông lái đò ấy như 1 trường thiên hero ca cơ mà ông sẽ thuộc cho cả những chiếc chấm than, chấm câu và những đoạn xuống dòng”.

b. Hình tượng người lái đò vào trận thủy chiến cùng với Sông Đà

*/ Về nắm trận: Đây là cuộc chiến không cân nặng sức. Một bên là Sông Đà - vạn vật thiên nhiên lớn lao, dữ dội hiểm độc, một bên là nhỏ người nhỏ dại bé, không hề có phép màu, thiết bị chỉ là mẫu cán chèo trên bé đò độc thân hết địa điểm lùi.

*/ Hình ảnh Sông Đà (lấy dẫn chứng tại đoạn 1.a):

- công ty văn dùng âm nhạc tiếng nước thác để miêu tả sự dữ dằn của Sông Đà, báo trước đều tai ương gớm gớm: giờ nước réo lớn mãi, oán thù trách, van xin, khiêu khích, chế nhạo, rống lên quyết liệt như trâu rừng chạy lửa -> đơn vị văn dùng lửa nhằm tả nước thật độc đáo.

- bằng tưởng tượng và thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hóa, so sánh, Nguyễn Tuân đã thổi hồn vào đa số hòn đá vô tri vô giác. Tía vòng thạch trận dàn sẵn để chờ đợi phá thuyền, lật thuyền nhấn chìm người lái xe đò bộc lộ sự cường bạo của Sông Đà:

+ Vòng một là những cái hút nước nguy hiểm, phần đa boong lép chìm và pháo đài đá nổi dàn trận, tư cửa tử, một lối thoát mà lối thoát hiểm nằm lập lờ phía tả ngạn.

+ Vòng 2 tăng thêm nhiều cửa ngõ tử và cửa sinh lại lệch qua phía bờ hữu ngạn.

+ Vòng 3, bên cần bên trái hầu hết là luồng chết, luồng sống sống ngay giữa bầy đá hậu vệ của nhỏ thác.

*/ Hình ảnh người lái đò

Dưới ngòi cây bút Nguyễn Tuân, ông lái đò vừa tất cả tư ráng một nhân vật vừa có dáng vẻ một người nghệ sỹ tài hoa:

- Với con thuyền mong manh đơn lẻ không thể lùi trong trận tiếp giáp lá cà không cân nặng sức, ông lái đò vẫn bình thản phóng thẳng vào thạch trận, ghì chặt mái chèo, chào đón luồng sóng tấn công trực diện ác độc, mỗi khi một mạnh, một nhiều: “Sóng thác sẽ đánh mang lại miếng đòn tàn ác nhất, cả dòng luồng nước vô sở bất chí ấy bóp chặt mang hạ bộ người lái xe đò”. Nhưng ông đò “cố nén lốt thương, nhì chân vẫn kẹp chặt cuống lái”. ko phút ngủ tay, nghỉ ngơi mắt, ông đò “phá luôn vòng vây máy hai với đổi luôn chiến thuật”.

- nếu mỗi vòng vây, thác đá Sông Đà bao gồm một hình dáng cạm bả tinh vi, gian hiểm, bất ngờ, bạo liệt không giống nhau thì người lái xe đò lại tin vào tài trí của mình. Ông cố kỉnh chắc binh pháp của thần sông, thần đá trực thuộc quy cách thức phục kích của đồng đội đá khu vực ải nước hiểm trở và ông hiểu đúng bản chất “Cưỡi lên thác Sông Đà cần cưỡi mang lại cùng như là cưỡi hổ”. Vì chưng thế, mặc đến đá với nước thác Sông Đà tấn công, gọi mời ống lái đò vẫn yên tâm “Nắm chặt mang được mẫu bờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghì cương cứng lái, bị vững chắc cương lái, bám dính chắc lấy luồng nước đúng nhưng phóng nhanh vào cửa ngõ sinh, mà lái miết một đường chéo về phía cửa đá ấy”, “đứa thì ông tránh...đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở con đường tiến”, làm cho lũ đá tướng đứng chiến ở cửa ra vào “tiu nghỉu dòng mặt xanh lè thất vọng” bởi vì thua mẫu thuyền.

- Còn vòng vây sản phẩm công nghệ ba, ông đò phóng thăng thuyền vút qua ba cửa, “thuyền như một mũi thương hiệu tre xuyên nhanh qua tương đối nước”, trường đoản cú lái được, lượn được, cầm là không còn thác.

- Ngày nào thì cũng chiến đấu cùng với Sông Đà dữ dội, ngày nào thì cũng giành lấy chiếc sống tự tay những nhỏ thác yêu cầu chuyện quá thác Sông Đà so với những người lái đò khu vực đây trở buộc phải bình thường, không có gì hồi hộp xứng đáng nhớ. Sau khi thành công dòng sông hung dữ “nhà đò đốt lửa vào hang đá, nướng ống cơm trắng lam với toàn bàn tản về cá anh vũ cả dầm xanh.”

=> thiệt là ngoan cường, trí dũng tuy vậy toàn. Ông lái đò là hình tượng của con tín đồ lao đụng mới: nên cù, thông minh, dũng cảm, quyết đoán. Thế nhưng con fan được ví với 1 khối vàng mười quý giá ấy chỉ là 1 trong những người lái đò nghèo khó, đồ lộn cùng với sông nước hiểm sống âm thầm, giản dị và vô danh. Chính nhờ cuộc đấu tranh đoạt được thiên nhiên, con tín đồ nguy mỗi ngày, trở bắt buộc lớn lao, kì vĩ.

Tóm lại: “Người lái đò Sông Đà” là khúc hùng ca mệnh danh con người, ca tụng ý chí con người, ca ngợi lao hễ vinh quang gửi con fan tới thành công huy hoàng trước sức mạnh tựa như thánh thần của chiếc sông hung dữ.

Phần III. Gợi ý viết kết bài bác tác phẩm người điều khiển đò Sông Đà

III. Tổng kết:

1. Nội dung

- Vẻ đẹp đa dạng mẫu mã của con sông Đà tồn tại trong từng trang viết. Đó là vẻ đẹp nhất của một dòng sông Đà hùng vĩ, hoang dở người với vẻ "hung bạo" với phần nhiều thành vách, hút nước, trùng vây thạch trận. Đó còn là một vẻ đẹp nhất của một con sông đã trữ tình, thơ mộng. Nhị vẻ đẹp nhất tưởng chừng trái lập lại tập hợp trong một dòng sông của quê hương Tây Bắc. Sự hài hòa trong cảnh vật dụng thiên nhiên đã tạo ra vẻ đẹp của bao gồm núi rừng với vùng đất tây bắc - chỗ địa đầu của Tổ quốc

- Đằng sau vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ, nghiêm túc và thơ mông là hình tượng người lái xe đò sông Đà. Khi vạn vật thiên nhiên đã được nâng lên tới mức thần thánh như thử thách con bạn thì ông lái đò chính là người chinh phục thiên nhiên thần thánh ấy. Biểu tượng nhân thứ ông lái hiện nay lên là một người nhân vật trên sông nước với kinh nghiệm dày dạn với vô lăng ra hoa và quan trọng đặc biệt ông lái còn là một con người đời thường, vô danh. Khác hoàn toàn với số đông nhân vật dụng trước phương pháp mạng của Nguyễn Tuân, ông lái đò có vẫn xuất hiện với tư bí quyết là con tín đồ tài hoa, a ma tơ nhưng không thể là con người của vượt khứ, trái lập với thực trên nữa mà ông lái là con fan của hiện tại tại, chống chọi với thiên nhiên, núi rừng để sinh tồn.

Xem thêm: Bài Tập Hàm Số Liên Tục Toán Cao Cấp A1, Cách Giải Bài Tập Toán Cao Cấp A1

- Qua đó, ta cũng phát hiện tình yêu, sự đam mê của Nguyễn Tuân trước thiên nhiên và con tín đồ lao hễ ở miền tây-bắc của Tổ quốc

2. Nghệ thuật

- ngữ điệu sống động, tổng thích hợp trên những vốn tri thức, vốn văn hóa truyền thống về nhiều lĩnh vực không giống nhau trong đời sống, từ hội họa, điển hình ảnh đến quân sự

- thẩm mỹ và nghệ thuật viết tùy cây bút bậc thầy khiến cho con sông đang hung bạo, độc hiểm cũng buộc phải hiện hình rõ ràng trên trang giấy của Nguyễn Tuân.