Nguyễn Ái Quốc Vào Đảng Xã Hội Pháp Năm Nào?

     
It looks lượt thích your browser does not have JavaScript enabled. Please turn on JavaScript và try again.

Bạn đang xem: Nguyễn ái quốc vào đảng xã hội pháp năm nào?


*

*

It looks lượt thích your browser does not have JavaScript enabled. Please turn on JavaScript and try again.
Về mục tiêu ra đi của mình, năm 1923, tín đồ đã trảlời một công ty báo Nga rằng: “Khi tôi độ mười cha tuổi, lần trước tiên tôi được ngheba chữ Pháp “Tự do, bình đẳng, chưng ái”. Đối với bọn chúng tôi, bạn da white nàocũng là tín đồ Pháp. Tín đồ Pháp đang nói thế. Cùng từ thuở ấy tôi rất ý muốn làm quenvới nền tao nhã Pháp, hy vọng tìm xem gần như gì ẩn giấu phía sau những chữ ấy”(1). Một đợt khác trả lời một đơn vị văn Mỹ, tín đồ nói:“Nhân dân nước ta trong đó tất cả ông gắng thân ra đời tôi, từ bây giờ thường tự hỏinhau ai sẽ là bạn giúp mình thoát khỏi kẻ thống trị của Pháp. Tín đồ này nghĩlà Anh, có người lại cho là Mỹ. Tôi thấy bắt buộc đi ra nước ngoài xem cho rõ. Sau khixem xét bọn họ làm ăn uống ra sao, tôi đang trở về giúp đồng bào tôi”(2).

Khách sạn Omni Parker ở thành phố Boston, Mỹ. Tại khách sạn này,  người thanh niên yêu nước Nguyễn vớ Thành làm phụ nhà bếp trong những năm 1912-1913. Ảnh tứ liệu/TTXVN.


Để liên tiếp thực hiện mục tiêu đó, năm 1912, Nguyễn vớ Thành làm cho thuê cho một chiếc tàu của hãng Chargeurs Réunis đi vòng quanh châu Phi, đã gồm dịp dừng lại ở những bến cảng của một số trong những nước như Tây Ban Nha, nhân tình Đào Nha… Đến đâu, fan cũng thấy cảnh cực khổ của tín đồ lao động bên dưới sự áp bức tách bóc lột dã man, vô nhân đạo của đàn thống trị. Một trong những cảnh ấy người đã trông thấy sinh sống Dacar: “Đến Dacar, bể nổi sóng khôn cùng dữ. Tàu thiết yếu vào bờ. Cũng cần yếu thả ca nô xuống vị sóng rất to. Để liên hệ với tàu, lũ Pháp bên trên bờ bắt những người da đen phải bơi ra cái tàu. Một, hai, ba, bốn fan da black nhảy xuống nước. Fan này đến người kia, bọn họ bị sóng bể cuốn đi"(3). Cảnh tượng đó làm cho Nguyễn tất Thành siêu đau xót. Người liên hệ một cách tự nhiên và thoải mái đến định mệnh của fan dân Việt Nam, đồng bào khốn khổ của mình. Họ cũng là nạn nhân của việc hung ác, vô nhân đạo của bầy thực dân. Những vụ việc như vậy diễn ra khắp nơi trên đường Người đi qua, khiến cho ở fan mới đồng cảm thâm thúy với số phận chung của nhân dân các nước thuộc địa.

Nguyễn tất Thành theo con tàu thường xuyên đi qua Martinique (Trung Mỹ), Uruguay cùng Argentina (Nam Mỹ) và tạm dừng ở nước Mỹ cuối năm 1912. Trên đây, người có dịp tìm hiểu cuộc chiến đấu giành tự do của nhân dân Mỹ với bạn dạng Tuyên ngôn chủ quyền nổi tiếng trong lịch sử. Tín đồ vừa đi làm thuê nhằm kiếm sống vừa tìm hiểu đời sống của không ít người lao đụng Mỹ. Người đã đến thăm quận Brooklyn của tp New York. Fan đi xe năng lượng điện ngầm mang đến khu Harlem để khám phá đời sống với cuộc chiến đấu chống phân minh chủng tộc của rất nhiều người da đen. Ở đất nước mỹ không lâu tuy vậy Nguyễn vớ Thành sẽ sớm phân biệt bộ khía cạnh thật của đế quốc Hoa Kỳ. Đằng sau khẩu hiệu “cộng hòa dân chủ" của thống trị tư sản Mỹ là gần như thủ đoạn tách lột rất tàn bạo. Tín đồ cảm thông sâu sắc với đời sống của tín đồ dân lao động da đen và hết sức căm giận đều kẻ phân biệt chủng tộc, hành hình tín đồ da đen một cách man rợ, mà về sau Người vẫn viết lại trong bài xích báo Hành hình vẻ bên ngoài Linsơ (Lynch).

Đầu năm 1913, Nguyễn vớ Thành theo tàu rời Mỹ quay trở lại Le Havre, sau đó sang Anh. Đến nước Anh, để kiếm chi phí sinh sống, người nhận cào tuyết cho một trường học, rồi làm cho thợ đốt lò. Quá trình hết sức nặng nhọc, nhưng bạn đã tranh thủ học tập tiếng Anh, Nguyễn tất Thành gửi thư liên hệ với cụ Phan Châu Trinh, lúc này đang nghỉ ngơi Pháp, thông báo tình hình sinh hoạt, tiếp thu kiến thức của mình, hỏi thăm tình trạng người thân của rứa Phan. Vào thư Nguyễn vớ Thành cũng tỏ bày và thăm dò chủ ý của vậy Phan về tình hình thời cuộc. Cuối năm 1913, Nguyễn tất Thành mang lại làm mướn ở khách sạn Drayton Court, phía tây London. Một thời gian sau, Nguyễn tất Thành lại gửi sang có tác dụng phụ phòng bếp ở hotel Carlton-một khách sạn hạng sang danh tiếng ở London. Nguyễn vớ Thành thao tác dưới sự tinh chỉnh và điều khiển của vua phòng bếp Escophier, một người Pháp gồm tư tưởng tiến bộ. Nguyễn tất Thành được giao trọng trách thu dọn cùng rửa bát, đĩa, nồi, chảo,... Hồ hết người phong phú khi ẩm thực rất lãng phí, quăng quật thừa tương đối nhiều, gồm khi cả một phần tư nhỏ gà. Bạn gói lại gần như miếng ngon đưa mang đến nhà bếp. Ông Escophier chăm chú tới câu hỏi làm đó và hỏi: “Tại sao anh ko quẳng thức nạp năng lượng thừa vào thùng giống như các người kia?

Nguyễn vớ Thành làm cho phụbếp ở khách sạn Carlton tại nước Anh, năm 1913. Ảnh: bốn liệu/TTXVN

- không nên vứt đi. Ông gồm thể cho những người nghèo đều thứ ấy.

- Ông thanh niên của tôi ơi, anh nghe tôi. Ông Escophier vừa nói vừa mỉm cười và có vẻ như bằng lòng. Trong thời điểm tạm thời anh hãy gác ý nghĩ phương pháp mạng của anh lại một bên, cùng tôi đã dạy đến anh giải pháp làm bếp, làm ngon anh sẽ được rất nhiều tiền. Anh bằng lòng chứ?"(4). Từ đó, ông chuyển Nguyễn tất Thành vào vị trí làm bánh với khoảng lương cao hơn.

Tại Anh, Nguyễn vớ Thành đang hăng hái tham gia những cuộc speeker ngoài trời của đa số nhà chính trị và triết học, gia nhập Hội những người dân lao hễ hải ngoại, ủng hộ cuộc chiến đấu yêu nước của quần chúng. # Airơlen. Cũng trong thời gian này, fan được đọc một tờ báo Anh đưa thông tin về ông Terence Mac Swiney, Thị trưởng thành phố (Cork-Coóc), công ty đại ái quốc Airơlen, đương đầu chống đế quốc Anh, bị bắt. Trong tội phạm ông đã tuyệt thực. Ông ở nghiêng một phía, ko ăn, không cử rượu cồn hơn 40 ngày và hy sinh. Hàng ngàn người Airơlen lưu giữ vong nối nhau thành hàng dài trên đường phố London tống biệt ông Mac Swiney về yên ổn nghỉ trên Cork. Nguyễn vớ Thành rất là xúc rượu cồn và cảm phục tinh thần quật cường của ông: “Can đảm biết bao! kiêu dũng biết bao! Một dân tộc bản địa có những người như ông Coóc đang không lúc nào đầu hàng"(5).

Đầu năm 1919, Nguyễn vớ Thành kéo Đảng thôn hội Pháp - “tổ chức độc nhất vô nhị theo xua đuổi lý tưởng cừ khôi của Đại giải pháp mạng Pháp: “Tự do, bình đẳng, bác ái". Thay mặt Hội những người yêu nước việt nam tại Pháp, Nguyễn tất Thành cùng Phan Châu Trinh, Phan Văn trường thảo ra bản Yêu sách của dân chúng An Nam gởi tới hội nghị Versailles. Dưới bản Yêu sách Nguyễn tất Thành ký kết tên Nguyễn Ái Quốc. Phiên bản Yêu sách tất cả tám điểm: “1. Tổng đại xá cho tất cả những người bản xứ bị án tù chủ yếu trị; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8. Đoàn đại biểu thường trực của người bản xứ, bởi người bạn dạng xứ thai ra, trên Nghị viện Pháp để giúp đỡ cho Nghị viện hiểu rằng những nguyện vọng của người phiên bản xứ"(6).

Thực dân Pháp bước đầu chú ý tới người có tên Nguyễn Ái Quốc. Trong một lần cho theo dõi buổi thì thầm ở Hội ngôi trường Hooctiquyntơ trên Paris, viên mật thám Pháp Paul Arnoux siêng theo dõi người nước ta sống sống Paris, tận mắt chứng kiến Nguyễn Ái Quốc đã phân phân phát truyền 1-1 in bản Yêu sách cho tất cả những người có mặt, đã phải thốt lên dự cảm: “Con người giới trẻ mảnh khảnh cùng đầy sức sinh sống này rất có thể là bạn sẽ đặt chữ thập cáo bình thường lên nền thống trị của chúng ta ở Đông Dương"(7).

Qua việc bạn dạng Yêu sách không được chấp nhận, Nguyễn Ái Quốc dấn thấy, như sau này Người vẫn viết: “Chủ nghĩa Wilson chỉ là một trò bịp bợm lớn"(8) và “Muốn được giải phóng, những dân tộc chỉ rất có thể trông cậy vào mình, trông cậy vào lực lượng của bạn dạng thân mình"(9).

Cách mạng tháng Mười Nga thành công, trào lưu cộng sản và công nhân quốc tế cải tiến và phát triển mạnh mẽ. Thế giới Cộng sản đã nhất quyết ủng hộ phong trào giải phóng dân tộc bản địa ở những nước phương Đông. Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương cứng về sự việc dân tộc và sự việc thuộc địa của Lênin được Đại hội lần sản phẩm công nghệ hai quốc tế Cộng sản họp năm 1920 thông qua, sẽ vạch xuống đường lối cơ bạn dạng cho phong trào cách mạng ở các nước thuộc địa với phụ thuộc. Luận cưng cửng của Lênin sẽ chỉ mang lại Nguyễn Ái Quốc con đường giành hòa bình cho dân tộc và tự do cho đồng bào. Sau này, khi nhắc lại sự kiện đặc biệt quan trọng đó, người nói: “Luận cương cứng của Lênin tạo cho tôi khôn xiết cảm động, phấn khởi, sáng sủa tỏ, tin cậy biết bao! Tôi vui vẻ đến phân phát khóc lên. Ngồi 1 mình trong buồng mà tôi nói to lên như sẽ nói trước quần bọn chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đày nhức khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đó là con con đường giải phóng chúng ta"! tự đó, tôi hoàn toàn tin theo Lênin, tin theo quốc tế thứ ba"(10). Từ bản Luận cương của Lênin, Nguyễn Ái Quốc vẫn tìm thấy phương phía và con đường lối cơ bạn dạng của trào lưu cách mạng hóa giải dân tộc, trong các số ấy có cách mạng Việt Nam. Lòng tin ấy là cơ sở tứ tưởng để Nguyễn Ái Quốc vững bước đi theo con đường cách mạng triệt để của công ty nghĩa Mác-Lênin.

Xem thêm: What Is The Meaning Of " How Have You Been Nghĩa Là Gì ? How Have You Been Doing Nghĩa Là Gì

Tại đại hội lịch sử dân tộc này, Nguyễn Ái Quốc đã bỏ phiếu ưng ý tham gia nước ngoài III thế giới Cộng sản, trở thành một trong những người tạo nên Đảng cùng sản Pháp, và tín đồ cũng trở thành fan cộng sản nước ta đầu tiên. Đó là 1 sự kiện chính trị vô cùng quan trọng trong đời chuyển động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc và trong lịch sử hào hùng cách mạng nước ta. Nếu như cuộc chống chọi của Nguyễn Ái Quốc tại họp báo hội nghị Versailles năm 1919 bắt đầu là phạt pháo hiệu thức tỉnh nhân dân ta trong sự nghiệp tranh đấu chống thực dân Pháp, thì vấn đề Người tham gia sáng lập Đảng cộng sản Pháp năm 1920 đã ghi lại một bước chuyển biến quyết định, cách nhảy vọt, biến đổi về hóa học trong nhận thức tư tưởng cùng lập trường chủ yếu trị của Người: Từ công ty nghĩa yêu nước mang đến với chủ nghĩa Lênin. 40 năm tiếp theo nhìn lại sự khiếu nại này, chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Cá nhân tôi, từ thuở đầu nhờ được học tập tập truyền thống lâu đời cách mạng oanh liệt với được rèn luyện trong thực tế đấu tranh dũng cảm của người công nhân và của Đảng cộng sản Pháp, nhưng tôi sẽ tìm thấy đạo lý của công ty nghĩa Mác – Lênin, đang từ một người yêu nước tân tiến thành một đồng chí xã hội nhà nghĩa" (12).

Việc Nguyễn Ái Quốc tiếp thu nhà nghĩa Mác – Lênin đi từ chủ nghĩa yêu nước đến với công ty nghĩa Mác – Lênin và tiếp đến ra mức độ truyền thống trị nghĩa Mác-Lênin vào việt nam đã hệ trọng các phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam, biện pháp mạng vn phát triển đúng hướng.

 

(1) sài gòn toàn tập, NXBCTQG, HN. 2000, tập 1, tr.477.

(3) trằn Dân Tiên: Những mẩu truyện về đời hoạt động của Hồ công ty tịch, Nxb. Sự thật, Hà Nội, 1975, tr.23.

(4) Sđd, tr.29.

(5) Sđd, tr.29.

(6) hồ chí minh toàn tập, NXBCTQG, HN. 2000, tập 1, tr.435-436.

(7) Hồng Hà: Thời tuổi teen của chưng Hồ, Nxb. Thanh niên, Hà Nội, 1976, tr.81.

(8) hồ chí minh toàn tập, NXBCTQG, HN. 2000, tập 1, tr. 416.

(9) è Dân Tiên: Những mẩu truyện về đời buổi giao lưu của Hồ nhà tịch, Nxb. Sự thật, Hà Nội, 1975, tr.33.

(10) tp hcm toàn tập, NXBCTQG, HN. 2000, tập.10, tr. 127.

(11) Sđd, tập 1, tr. 23-24.

Xem thêm: Tại Sao Phải Tìm Hiểu Đặc Điểm Của Trang Phục ? Tại Sao Trang Phục Trong Giao Tiếp Lại Quan Trọng

(12) Sđd, tập 10, tr.241.

https://www.qdnd.vn/ky-niem-110-nam-ngay-bac-ho-ra-di-tim-duong-cuu-nuoc/chuyen-ve-nguoi/hanh-trinh-chu-tich-ho-chi-minh-ra-nuoc-ngoai-tim-duong-cuu-nuoc-giai-phong-dan-toc-661085