NGƯỜI CÓ CĂN CÔ CHÍN

     

Mình hay nghe nói tới căn cô Chín, căn thánh thượng thiên, căn cô Bơ, căn vua bảy... Vậy cô Chín là ai? Căn cô Chín là như vậy nào? Ai được lộc cô Chín thì vẫn xem bói giỏi? Chữa căn bệnh giỏi? ...Bạn vẫn xem: Căn cô chín là gì


Căn cô Chín là gì?

Người trình đồng mở phủ thực sự phải có cơ duyên sâu dày với nhà thánh, phải có bóng thánh, phải có sự linh ứng. Đôi khi ra mở phủ phải có sự báo trước của nhà ngài, có cơ duyên tới ngày tháng phải ra như một sự sắp đặt trước mà ko có gì cản được. Đó là sự vô cùng liêng thiêng của nhà ngài. Người có căn cô Chín cũng vậy.

Bạn đang xem: Người có căn cô chín

Bạn đã xem: Căn cô chín là gì

Cô Chín là một trong những thánh cô có không ít quyền phép. Những người có căn Cô Chín thường có khả năng xem bói, chữa dịch và hotline hồn. Tuy nhiên, trong khi giáng hầu Cô Chín chỉ hay đến thuốc trị bệnh.

Ai cũng nghĩ rằng mình căn cô Chín long đong, trắc trở quá, khổ sở quá ra mở phủ đến đỡ khổ. Cơ mà các bạn đâu biết rằng đó là giải pháp trước mắt thôi, vì bạn ra mở phủ là tôi bé nhà thánh phải có nghĩa vụ phụng sự cả đời. Một năm bắc ghế hầu nhì lần, tuần tiết tiệc lễ cũng phải lễ phụ thân lễ mẹ. Ấy là không kể đến việc phải tu tâm, dưỡng tính; không tự bởi vì bản năng được; ko nói tục, chửi bậy; ăn uống uống vệ sinh tránh cữ tỏi, hành sống,, thịt chó, cá chép, lòng mề, đó mới là nhất trọng điểm theo đạo.

Các bạn cũng đừng cái gì cũng đổ cho tại căn trên số. Sản phẩm nhất: phúc kém, sản phẩm hai duyên nợ nhiều, thiết bị ba là vì tâm mình. Cứ chăm chỉ hành thiện, trả nợ duyên mang lại hết, tĩnh tâm, tu tập. Trả nghiệp mang lại hết. Chứ chẳng thánh làm sao bắt con của chính bản thân mình thế nọ nỗ lực kia đâu. Nghiệp mình gây thì cần trả.


*

Cô Chín là ai vào Tứ Phủ?

Tứ bao phủ Thánh Cô tất cả 12 cô tiên phái nữ theo hầu cận Thánh Mẫu; Chúa Mường; Chầu Bà. Những Tiên Cô đều là những cô gái đoan trang; gương liệt nữ; cũng có công với tổ quốc xã tắc nên được dân chúng suy tôn với lập thường thờ phụng.

Trong Tứ che thánh cô; cô Chín nổi tiếng tài phép; xinh đẹp; sắc sảo. Cô được thờ thiết yếu tại Đền Cô Chín Giếng; trong khi cô nói một cách khác với các tên: Cô Chín Giếng; cô Chín Sòng sơn; Cô Chín Thượng ngàn; cô Chín Âm dương ( âm khí và dương khí linh từ). Tuy tên gọi không giống nhau nhưng chỉ là 1 cô; chỗ giáng ngự không giống nhau nên có tên khác nhau; cô giáng sinh hoạt thượng ngàn thì điện thoại tư vấn là cô chín thượng ngàn; ngơi nghỉ Suối cho nên cô chín giếng vv

Cô Chín khi ngự đồng sẽ trông như thế nào?

Cô Chín khi ngự đồng khoác áo hồng phơn phớt màu sắc đào phai; tất cả khi cô múa quạt tiến Mẫu; múa cờ tiến Vua; cũng đều có khi cô thêu hoa dệt lụa; rồi lại múa cánh tiên. Ai cầu đảo cô đầy đủ sắm sửa lễ vật: Nón đỏ hài hoa vòng hồng để dâng cô phần lớn được cô triệu chứng minh. Tiên cô là một trong những trong tứ vị thánh cô chấm quân nhân nhận đồng.

Quyền phép của cô ý Chín Sòng đánh (Cô Chín Giếng)

Cô Chín Sòng tô hay còn được gọi là cô Chín Giếng, là một tiên cô tài phép , theo hầu mẫu mã Sòng , lại có tài năng xem bói, 1000 quẻ cô bói ra thì không sai một quẻ nào. Cô có phép thần thông quảng đại, ai mà lại phạm tội cô về tâu với Thiên Đình mang đến thu giam hồn phách, rồi cô hành mang lại dở điên dở dại. Sau này, Vua truyền dân lập đền cô ngơi nghỉ xứ Thanh, ngay trước đền là chín cái giếng tự nhiên do cô cai quản.

Cô là Tiên cô gái hầu mẫu trong đền Sòng, quản cai chín giếng. Cô đi dạo bốn phương mọi ngả trời Nam, sau về mang đến đất Thanh Hóa cảnh kỳ lạ vô biên, cô chấp nhận liền hội họp thần cô bé năm tía bạn cát, đem gỗ cây sung làm cho nhà, còn cây đam mê thì cô mắc võng.Nhân dân cầu đảo linh ứng ngay tắp lự lập đền rồng thờ là Đền Cô Chín nghỉ ngơi Thanh Hóa, giải pháp đền Sòng Sơn khoảng tầm 30km.


Hiện không thấy tài liệu như thế nào là cô giáng sinh vào một trong những nhân đồ dùng nào trên trần gian. Do vậy thân chũm về cô mang ý nghĩa huyền ảo và bởi vậy thân cố gắng về Cô nghiêng về phía thiên thần chứ không cần có hình dáng của nhân thần.

Xem thêm: Đèn Vừa Chân Chung Trà Chưa Ngấm Vội Che Nón Quai Thao 3 Tầm

Đừng vứt lỡ:Đổi trạng chũm thầy, luân chuyển khăn lúc hầu Thánh

Hát văn Cô Chín

Nguyên xưa giá bán ngự đền rồng SòngQuyền cai cửu tỉnh hầu trong bơ tòaCây sung cô lấy làm nhàCây doi có tác dụng cửa trông ra bên ngoài đềnThanh Hoa cảnh lạ vô biênĐời vua Minh Mệnh lập đền rồng thờ ngayMẫu thời ngự chín tầng mâyCô nay mắc võng ngự rầy cây sungÂm dưong có mạch giao thôngChín mươi chín giếng công đồng tung raĐền cúng đường chiếc vô quaLối vào Thanh Hóa lối ra Ninh BìnhĐồi ngang đánh thủy hữu tìnhĐôi bên Long hổ đua tranh chầu vàoVốn xưa cô ngự Thiên TàoBởi sa chén ngọc cung cao đế đìnhCho đề xuất cô bắt đầu giáng sinhTuổi vừa tám chín gia hình còn thơTrần gian uốn nắn lưỡiđong đưaAi mà chần chờ tình cô khó khăn chiềuCó lúc cô ngự cây kiêuAi đi đến đấy ra điều đơn saiCô về tâu mẫu thiên đàiThu giam hồn phách bỏ ko kể giang tânLàm cho mê mẩn tâm thầnLàm cho chuyển động tấm thân mơ màngBiết ra bắt buộc đến kêu vanCô tha thời được an toàn lại lànhTiên cô bao gồm phép tàng hìnhSai năm quan liêu tướng lôi đình nghỉ ngơi trongPhép cô lục trí thần thôngCô hình ảnh đầu đồng coi bói được minhAi nhưng mà lễ bái trung tâm thànhViệc gì cô cũng minh chứng phán truyềnDù ai tiến bái về đềnMùi mùi hương thấu đến tự nhiên và thoải mái cô vềHương xông thơm ngát tứ bềNgự đồng truyền phán việc gì chẳng saiAi cơ mà xem bói mong tàiCùng vào gia sự chẳng không đúng chút nàoÂm dương phần chiêu mộ thấp caoCô ni soi xét câu hỏi nào chẳng saiPhép cô linh ứng đại tàiTam tòa lục bộ khâm sai động đìnhDù ai thay đổi số nhân sinhTuy rằng chữ thập cải hình chữ thiênPhúc mang lại vô lượng vô biênSai năm quan lại tướng về miền cây thôngCó khi cô hiện nay thung dungDạo chơi khắp hết đường trong lối ngoàiKhi cô ngự cảnh bồng laiGỉa người thục bạn nữ trêu người tình nhânCát đằng duyên phù hợp tấn tầnRong đùa khắp hết hải thần nghêu duKhi về cực lạc tây cùPhủ Nghĩa cho đến Đông phù tiếp giáp baPhủ Giầy vùng ấy bao xaLên tâu xuống rộng lớn vào ra vẹn mườiCó khi biến chuyển hiện ra ngườiThảnh thơi cô lại ngự đồi cây thôngĐàng kế bên cho chí lối trongAi mà biết đến cô Sòng độ choLàm tôi môn đệ thánh côDâng văn sự tích thỉnh cô giúp đền

Câu chuyện ly kỳ về chín mồm giếng thiêng

Đền Chín Giếng (hay có cách gọi khác đền Cô Chín) danh tiếng linh thiêng tuyệt nhất nhì xứ Thanh, trước thuộc địa phận phường Bắc Sơn, thị xóm Bỉm Sơn, tỉnh Thanh Hóa. Người dân tại đây truyền tụng 9 miệng giếng thiêng là vị trí Cô Chín cai ngự, và bao quanh 9 mồm giếng thiêng là những câu chuyện huyền bí, kỳ dị đến khó khăn tin.

Cách thường Sòng 1km về phía đông, ngược dốc rồi rẽ đề xuất chừng 200m là đến chân thường Cô Chín. Tuyến phố dẫn xuống suối trước là 1 trong những thung lũng uốn bản thân trong rặng tre già, giờ chỉ từ là một khe thuôn bó mình thân hai cửa hàng nước chật kín đáo những dãy bàn ghế.


Phong cảnh suối thiêng hữu tình không khác gì tranh vẽ. Bao bọc suối là phần đông miệng giếng vào xanh, sâu thăm thẳm đùn nước lên thành từng nhịp. Chỉ tay xuống suối, anh Huấn - đang làm trọng trách ghi công đức trong đền - nói: trong số 9 giếng, miệng giếng thiết bị chín sâu độc nhất vô nhị quanh năm đùn nước là vị trí Cô Chín vẫn ngự.

Ông Hà Văn Châu - bạn trông coi thường lâu năm, đã tận mắt chứng kiến nhiều sự đổi thay xung quanh đền Chín Giếng - mang đến biết: Đền Cô Chín được khai công cùng thường Sòng bên dưới thời Cảnh Hưng triều Vua Lê Hiển Tông (1740 - 1786) và chấp nhận tu sửa vào năm 1939. Năm 1993 thường được công nhận là di tích lịch sử vẻ vang - văn hóa cấp quốc gia. Ngôi đền đã có lúc bị phá hủy hoàn toàn, ngay cả những bức tượng phật cổ cũng trở nên hủy hoại, thất lạc.

Ông Châu kể lại: 9 miệng giếng thiêng trước đền rồng đã có từ lâu, xuất hiện trong thần thoại cổ xưa Cô Chín - tức Cửu Thiên Huyền thiếu nữ - con gái thứ 9 của Ngọc hoàng thượng đế. Cửu Thiên Huyền Nữ là một trong những tiên cô giáng trần, trước cô chào bán nước ở cổng đền cha Dọi, từng theo hầu mẫu Sòng. Lúc đầu những kẻ bạn trần đôi mắt thịt ko tin, nghĩ về cô là hồ ly nên rầy la trách, tiến công đuổi với tìm mọi biện pháp diệt trừ. Vày tức giận cần cô đang về tâu cùng với thiên đình cho thu giam hồn phách rồi hành mang lại dở dở người dở điên, không hồ hết vậy, cô làm cho trăm trứng hiểm nghèo/ lúc lội bên dưới suối lúc trèo lên cây.

Phải mang đến mấy chục năm sau, người ta mới thực sự hóa giải được thắc mắc giếng thiêng xuất hiện từ đâu? Ông Châu suy tứ một hồi thọ rồi liên tiếp câu chuyện: Tôi ko nhớ đúng đắn vào năm nào, chỉ lưu giữ đó là một năm hạn hán, lúc nước sống khan hiếm, tín đồ dân xung quanh đã đi tìm kiếm nguồn nước đào giếng. Cứ 4-5 tín đồ chung nhau đào, họ tìm tới suối Sòng khoan giếng.

Đào thường xuyên 8 miệng giếng vẫn chưa tìm thấy một giọt nước nào. Kiên trì đặt mũi khoan tới mồm giếng trang bị chín, khoan sâu được 8-9m thì bất ngờ xuất hiện tại một mạch nước lớn đùn lên ào ào. Cả làng mạc được cứu vớt sống nhờ mạch nước này cùng cũng tự đây lộ diện 9 mồm giếng thiêng.

Xem thêm: Những Bài Ca Dao Tục Ngữ Về Vợ Chồng, Những Câu Thành Ngữ

Sau đó, bao gồm đoàn ở hà thành về thăm dò, đo đạc, nhưng không tồn tại kết quả đúng mực về độ sâu của giếng. Càng xuống sâu nước càng lạnh. Trực quan tiền địa hình cùng quy trình lặn xuống lòng sâu, họ kết luận: bên dưới giếng bao gồm một chiếc sông ngầm, dự đoán chảy từ dãy núi Tam Điệp (Ninh Bình) ra cửa biển lớn Thần Phù (Nga Sơn).

Vào mùa hè, khách hàng hành hương sau thời điểm lên đền Cô Chín mọi xuống cái suối này rửa mặt vì có khá nhiều đồn thổi vệ sinh nước suối tiên vẫn trắng da, xanh tóc, trẻ khỏe phi thường. Nhưng đã và đang có tới 2-3 vụ chết trôi ở đây.Do nước giếng không bao giờ cạn, đặc trưng miệng giếng thiết bị 9 sâu không đáy vô cùng nguy hiểm, các miệng giếng còn lại có cạn cũng lút đầu người lớn, bắt buộc ban làm chủ đền đã gác tạm bợ tấm bêtông lên miệng giếng, đứng bên trên cao quan sát xuống ai ai cũng tưởng giếng cạn, có đáy - anh Huấn nói. Như vậy, câu hỏi có fan chết đuối cũng là điều được lý giải.Ở đây còn tồn tại câu chuyện, rằng vào mùa mưa, nước suối dâng cao, sau khi khấn vái bên trên đền xong xuôi, những con nhang có đem lộc thả xuống suối, trong số đó có quả bòng vàng và đầy đủ xấp chi phí xu 200 đồng đang được khắc ghi theo bạn dạng hội. Chẳng biết tất cả phép nhiệm color nào nhưng mà chỉ mấy ngày sau, quả bòng đó đã có mặt ở một giếng không giống thuộc địa phận xã Hà Thanh. Cũng vào tháng đó các đồng xu 200 được tương khắc chữ phía sau đang được cư dân vùng biển cả Nga tô ở từ thời điểm cách đó rất xa tìm kiếm thấy trong quy trình đi biển.Những mẩu truyện kỳ lạ đó vẫn còn truyền cho tới ngày ni mà chưa có một lời giải thích xác đáng. Có lẽ dòng sông ngầm bên dưới giếng (như các nhà công nghệ đã phán đoán) là một trong sự lý giải có căn cứ?

kimsa88
cf68