Nghị Luận Về Chuyện Chức Phán Sự Đền Tản Viên

     

“Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên” là là 1 trong những trong trăng tròn truyện của tập “Truyền kì mạn lục” đề cập về câu chuyện chức quan lại coi vấn đề xử án ở đền rồng Tản Viên. Sản phẩm đề cao lòng tin khảng khái, cương trực, dám chiến đấu chống lại chiếc ác, trừ hại mang lại dân của Ngô Tử Văn, một người trí thức nước Việt; đồng thời, thể hiện lòng tin công lí, chính đạo nhất định đang thắng gian tà của tác giả. Mời các bạn tham khảo một số bài văn phân tích cống phẩm Chuyện Chức Phán Sự Đền Tản Viên – Nguyễn Dữ mà chúng tôi đã tổng phù hợp trong nội dung bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Nghị luận về chuyện chức phán sự đền tản viên

*
Chuyện Chức Phán Sự Đền Tản Viên – Nguyễn Dữ

Bài văn phân tích vật phẩm “Chuyện chức phán sự thường Tản Viên” số 1


Nguyễn Dữ là 1 nhà Nho sống vào tầm khoảng nửa vào đầu thế kỷ XVI, fan xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, ni thuộc thị trấn Thanh Miện, tỉnh Hải Dương. Ông xuất thân vào một gia đình có truyền thống lâu đời khoa bảng. Cha đỗ ts vào đời vua Lê Thánh Tông. Bạn dạng thân Nguyễn Dữ đã và đang đi thi với ra làm cho quan nhưng chỉ được gần 1 năm thì lui về sinh hoạt ẩn. Ông để lại mang lại đời một tác phẩm lừng danh là Truyền kỳ mạn lục, câu chữ ghi chép lại những giai thoại, huyền thoại lưu truyền rộng rãi trong dân gian từ bỏ thời Lý cho tới thời Lê sơ. Đằng sau các yếu tố hoang mặt đường kỳ ảo đó là hiện thực của buôn bản hội phong kiến với đầy đủ rẫy các tệ nạn mà người sáng tác muốn trình diện và lên án. Sản phẩm viết bằng văn bản Hán, gồm 20 truyện, trong các số ấy có Chức phán sự thường Tản Viên là khá nổi bật hơn cả.

Bối cảnh của truyện là thời kỳ giặc Minh sang chỉ chiếm đóng nước ta, nhưng người sáng tác viết lại chuyện này vào tầm khoảng nửa đầu thế kỷ XVI, khi chế độ phong kiến đang suy thoái và phá sản và đầy mâu thuẫn. đao binh Lê – Mạc bước đầu xảy ra, vì thế mà các thế lực ma quỷ, thần linh vào truyện cũng phần nào phản bội ánh những thế lực cường quyền phong kiến chia bè kết phái, hãm sợ dân lành. Chuyện Chức phán sự đền rồng Tản Viên đề cao lòng tin khẳng khái, cương cứng trực, dám đương đầu chống lại điều ác của một trí thức nước Việt tên là Ngô Tử Văn, qua đó thể hiện niềm tin vào công lý, chính nghĩa nhất định sẽ thắng gian tà, bên cạnh đó lên án bè cánh giặc xâm lược mặc dù đã chết vẫn không xong xuôi gây phạm tội trên nước nhà ta.

Tóm tắt Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên như sau: Ngô Tử Văn – một Nho sĩ vào vùng vẫn châm lửa đốt thường của một tên hung thần lúc sinh sống vốn là tướng giặc xâm lược, nhằm trừ hại mang đến dân. Hồn ma tên tướng giặc chúng ta Thôi giả có tác dụng cư sĩ đến đòi Tử Văn dựng trả lại ngôi đền với dọa đang kiện nam giới tới Diêm Vương. Thổ công văn mộng cho Tử Văn biết thực sự về tung tích cùng tội ác của hắn, đồng thời hướng dẫn mọi bí quyết đối phó. Ngô Tử Văn bị quỷ sứ bắt xuống Âm phủ. Trước mặt Diêm Vương, Ngô Tử Văn đã dũng cảm tố cáo lỗi lầm của tên ác quỷ cướp đền với vừa đủ chứng cứ. Cuối cùng, công lý được thực hiện, kẻ ác gian bị trừng trị. ông công được dân chúng xây lại cho ngôi đền rồng mới. Tử Văn sinh sống lại và được ông địa tiến cử giữ Chức phán sự đền Tản Viên.

Xem thêm: Nghị Luận: Ý Nghĩa Của Thời Gian Giúp Bạn Trân Trọng Cuộc Sống

Vốn là một trí thức thấm nhuần đạo lý Thánh hiền, Ngô Tử Văn cấp thiết làm ngơ trước sự việc việc ngang trái xẩy ra trước mắt: Ngôi đền thờ ông địa của buôn bản vốn linh thiêng, bỗng nhiên bị hồn ma tên tướng giặc phương Bắc chúng ta Thôi bại trận cướp lấy. Hồn ma ấy tác oai vệ tác quái khiến dân chúng trong vùng khốn khổ. Tử Văn hết sức tức giận. Một hôm chàng tắm gội không bẩn sẽ, khấn Trời rồi châm lửa đốt đền. Sự kiện này cho biết Tử Văn tin vào hành động chính nghĩa của mình, lấy lòng trong sạch cùng cách biểu hiện chân thành ý muốn được Trời ủng hộ. Như vậy hành vi đốt đền của Tử Văn khởi nguồn từ mục đích tốt đẹp. “Lúc ấy, mọi người đều từ chối lè lưỡi, sợ hãi thay cho Tử Văn nhưng quý ông vẫn vung tay, không đề nghị gì cả”. Vì chưng Tử Văn nghĩ về hành động của mình là thích hợp đạo Trời, đúng theo lòng người nên hết sức kiên quyết, không mảy may tởm hãi. Nam nhi đốt đền để cho hồn ma tên tướng giặc không hề chỗ trú ngụ để mà hoành hành, nhũng nhiễu.

Hành rượu cồn của nam giới là hành động tiêu diệt kẻ tà đạo tà, trừ họa đến dân bọn chúng nên xứng đáng với khí huyết cứng cỏi của một bậc chủ yếu nhân quân tử. Hành vi đó có kịch tính cao độ ngay từ trên đầu nên nhân vật dụng Tử Văn bao gồm sức thu hút rất mạnh! Điều đặc biệt là kẻ ác kia không phải là một trong con bạn bằng xương bởi thịt mà là 1 hồn ma vô ảnh, vô hình. Nhưng rất rất đáng sợ vì chưng nó nằm trong về quả đât thần linh, chỗ dựa của kẻ thống trị phong kiến từ xưa mang lại nay. Khi bị quỷ sứ giải xuống Âm phủ, trước mặt Diêm vương, Ngô Tử văn tỏ ra hết sức thông minh cùng cứng cỏi. Hồn ma thương hiệu tướng giặc chúng ta Thôi áp hòn đảo chàng bằng tầm vóc uy nghi, bởi giọng điệu vừa tỏ vẻ ta đó là bậc trí thức đầy phát âm biết, vừa doạ dọa: “Nhà ngươi vẫn theo nghiệp Nho, đọc sách vở và giấy tờ của Thánh hiền, há băn khoăn cái đức của quỷ thần sao, cớ gì lại dám khinh nhờn diệt tượng, đốt đền, làm cho hương lửa không tồn tại chỗ tựạ nương, oai linh không có nơi hiển hiện, vậy bảo làm sao bây giờ? Biết điều thì dựng trả ngôi thường như cũ. Còn nếu như không thì vô cớ hủy đền Lư Sơn, nạm Thiệu sẽ khó khăn lòng tránh ngoài tai vạ!”

Ngô Tử Văn vẫn giữ lại khí phách cứng cỏi, vẫn ngồi ngất ngưởng trường đoản cú nhiên. Hồn ma tên tướng giặc thường xuyên đe dọa ở tại mức độ nóng bức hơn: “Phong đô ko xa xôi gì, ta mặc dù hèn, há lại không mang nổi đơn vị ngươi đến đấy. Không nghe lời ta thì rồi đang biết!” tức là hắn vẫn bắt Tử Văn phải chết cùng sẽ kiện chàng về tội đốt đền. Những tưởng hồn ma thương hiệu tướng giặc trọn vẹn giành thế chủ động và hắn đang dồn được Tử Văn vào cố kỉnh bị động, thua thảm cuộc. Thực ra đó là chỗ tác giả cố ý làm cho cái ác hoành hành, điều thiện tạm thời bị lấn lướt, vì vậy mà mẩu chuyện càng góp phần hấp dẫn.

Xem thêm: Lập Dàn Ý Cảm Nghĩ Về Tình Bạn Hay Nhất, Dàn Ý Cảm Nghĩ Về Tình Bạn

Tuy nhiên, bộ mặt thật của hồn ma thương hiệu tướng giặc đã trở nên Thổ công văn mộng mang lại Tử Văn biết: “Ô, đó là viên tướng chiến bại của Bắc triều, cái hồn biệt lập ở phái mạnh quốc, tranh chỉ chiếm miếu đền của tôi, hàng nhái họ tên của tôi, quen dùng chước dối lừa, thích làm cho trò thảm ngược. Thượng Đế bị nó bưng bít, hạ dân bị nó quấy rấy, phàm những câu hỏi hưng yêu thương tác quái rất nhiều tự nó cả, chứ gồm phải tôi đâu! gần đây vì tôi thiếu hụt sự đề phòng, bị nó tấn công đuổi phải phải đến phụ thuộc ở đền Tản Viên đang vài năm nay.” như thế là Tử Văn đã chiếm lĩnh được nhân chứng quan trọng cũng chính là nạn nhân của kẻ chiếm đền, mạo danh. Cánh mày râu trách ông công nhu nhược, không dám kiện hắn trước Diêm Vương với Thượng Đế, nhưng lại chấp nhận từ quăng quật chức vị, đi lánh nạn ở nơi khác. Lời trách như động đúng vào nỗi khổ trọng điểm của Thổ công: “Rễ ác mọc lan, khó khăn lòng lay động. Tôi đã định thưa kiện, tuy vậy mà có rất nhiều nỗi ngăn trở: phần lớn miếu ngay sát quanh, vì chưng tham của đút, rất nhiều bênh vực đến nó cả. Tôi chỉ giữ lại được một chút lòng thành, cơ mà không làm nuốm nào nhằm thông đạt được lên trên, cho nên vì thế đành lâm thời ẩn nhẫn mà ngồi xó một nơi.”

Quả là tài tình! Nguyễn Dữ vẫn mượn chuyện hoang đường của trái đất thần thánh, quỷ dữ để phơi bày yếu tố hoàn cảnh xã hội phong con kiến thối nát đương thời. đàn quan lại tham lam, nhũng nhiễu ngang nhiên vơ vét, đục khoét, ăn ăn năn lộ, bao trùm kẻ ác, dung túng bấn cho kẻ xấu lộng hành, tạo ra bao nỗi oan ức, cực khổ cho dân lành. Mặc dù thế vẫn đang còn những người gan dạ như Tử Văn dám ngăn chặn lại chúng… Trước khía cạnh Diêm Vương, hồn ma tên tướng giặc lấp phục, quỳ lạy kêu cầu. Không hiểu hắn nói gì cơ mà Diêm Vương nhất định bênh vực hắn và kết tội Tử Văn: “Kẻ kia là 1 trong những người cư sĩ, trung thuần lẫm liệt, có công cùng với tiên triều, cần hoàng thiên mang đến được huyết thực ở một ngôi đền nhằm đền công cực nhọc nhọc. Mày là một trong kẻ hàn sĩ, sao dám hỗn láo, tội lỗi tự mình làm ra, còn trốn đi đằng nào?”

Thì ra hắn sẽ mạo danh ông địa “vốn làm cho tới chức Ngự sử đại phu đời vua Lý phái mạnh Đế, vì chết về câu hỏi Cần vương nhưng được phong tại chỗ này giúp dân đô vật đã hơn một ngàn năm nay.” Diêm vương kết tội Tử Văn càng dịp càng nóng bức mà không cho chàng được thanh minh. Phần win xem ra đã nghiêng theo phía hồn ma tên tướng giặc gian trá kia. Tuy thế Tử Văn không dễ gì bị tắt hơi phục. Cơ hội bị quỷ sứ lôi đi, phái mạnh la lớn: “Ngô soạn này là một trong kẻ sĩ ngay thật ở nai lưng gian, có tội lỗi gì xin bảo cho, tránh việc bắt yêu cầu chết một phương pháp oan uổng!” kế tiếp chàng tung đòn tiến công lên tiếp. Phái mạnh tố cáo trước Diêm vương vãi lai lịch black tối, hàng nhái của hắn theo như đúng lời Thổ công đã báo mộng, lại còn cứng cỏi khẳng định rằng Diêm Vương ao ước biết rõ xin cứ cho người đến thường Tản Viên nhằm xác minh hỏng thực.

Kẻ bất lương thấy Tử Văn cố được nơi yếu của mình nên không gượng nhẹ mà ranh mãnh biến ngay cách biểu hiện cứng cỏi của Tử Văn thành vô lễ: “Ấy là trước Vương tủ mà hắn còn ghê gớm mang lại như thế, mồm năm mồm mười, đơm đặt bịa tạc. Huống hồ tại một nơi đền miếu đìu hiu hiu hắn sợ hãi gì mà không dám cho một mồi lửa?” Lời qua tiếng lại nóng bức giữa nhì bên khiến cho Diêm vương vãi sinh nghi. Tử Văn vẫn khăng khăng: “Nếu bên vua thiếu tín nhiệm lời tôi, xin tư giấy mang đến đền Tản Viên nhằm hỏi; không đúng như thế tôi xin chịu đựng thêm dòng tội nói càn!” Biết cần yếu uy ức hiếp được Tử Văn, hồn ma thương hiệu tướng giặc tỏ vẻ run sợ nhưng vẫn vậy giữ giọng điệu đạo đức nghề nghiệp giả của kẻ bề trên: “Gã tê là học trò, thật là ngây ngô bướng, quả xứng đáng tội lắm. Tuy nhiên đã trách mắng vì vậy cũng đủ răn đe rồi. Xin Đại vương khoan thứ tha mang lại hắn nhằm tỏ cái đức rộng rãi. Chẳng cần đòi hỏi dây dưa. Nếu như thẳng tay trị tội nó, sợ sợ đến cái đức hiếu sinh.”

Nhưng Diêm vương vãi đã hối hả nhận ra ai đúng ai sai, liền quát lớn: “Cứ như lời hắn (tức Tử Văn) thì đơn vị ngươi đáng tội chết. Điều lý lẽ trị tội lừa dối đã chuẩn bị đó. Cớ sao đơn vị ngươi dám làm cho sự lập lờ dìm tội như vậy?” Rồi chớp nhoáng sai tín đồ đến đền Tản Viên để lấy chứng thực. Phần nhiều chuyện đa số đúng như lời Tử Văn đã khai. Diêm Vương khó tính trách mắng các phán quan lại không duy trì được chí công vô tư, để cho điều gián trá càn bậy xảy ra. Sau đó truyền lệnh “lấy lồng fe chụp vào đầu, khẩu mộc nhét vào miệng” kẻ lừa đảo gian ác rồi sai bỏ vô ngục Cửu U có nghĩa là ngục buổi tối chín tầng sinh sống Âm phủ, nơi nhốt và trừng phạt đầy đủ kẻ thời gian còn sinh sống gây những tội ác. Cuối cùng thì Tử Văn đang chiến thắng, công lý chính nghĩa đã chiến thắng! Công lý của quần chúng nghìn đời là vậy! xong xuôi câu chuyện rất gồm hậu: “Tử Văn sinh sống lại, ông địa được dân làng mạc xây mang lại ngôi đền rồng mới. Còn ngôi chiêu mộ của thương hiệu tướng giặc cơ thì tự nhiên thấy bị bật tung lên, hài cốt tan tành ra như cám vậy”. Thật xứng đáng đời mang lại kẻ xâm lược đã bị tiêu diệt rồi nhưng vẫn ko thôi tạo tội ác!

Lời bình nghỉ ngơi cuối truyện cũng hàm chứa chân thành và ý nghĩa sâu xa về khí máu của kẻ sĩ chân chính: “Than ôi! người ta thường xuyên nói: “Cứng quá thì gãy”. Kẻ sĩ chỉ lo không cứng cỏi được, còn gãy hay là không là bài toán của Trời. Sao lại dự đoán là đã gãy nhưng mà đổi cứng ra mềm? Ngô Tử Văn là 1 trong chàng áo vải nhưng dám đốt đền tà, chống lại yêu ma, làm một việc hơn hết thần cùng người. Bởi vậy được danh tiếng và được giữ chức vị sống Minh ty, thật là xứng đáng. Vậy kẻ sĩ tránh việc kiêng sợ sự cứng cỏi.”