GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG

     

Tham khảo dàn ý phân tích giá trị nhân đạo vào Chuyện cô gái Nam Xương để cố được khối hệ thống luận điểm, luận cứ cùng dẫn chứng, cùng với chính là trình trường đoản cú và phương pháp triển khai các ý thiết yếu để chấm dứt tốt bài phân tích cực hiếm nhân đạo thể hiện trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ.

Bạn đang xem: Giá trị nhân đạo trong chuyện người con gái nam xương

*


Dàn ý phân tích giá trị nhân đạo vào Chuyện thiếu nữ Nam Xương

1. Mở bài

- trình làng vài nét về tác giả Nguyễn Dữ: Là cây cây viết kì tài của văn học tập cổ Việt Nam, sinh sống ở thế kỉ XVI, trong thực trạng xã hội Việt Nam không còn ổn định. Nhỏ người, độc nhất vô nhị là phụ nữ, phải chịu nhiều đau buồn do chính sách phong kiến bất công tạo nên.

- Tác phẩm: Truyền kì mạn lục là một tập truyện viết bằng văn bản Hán của Nguyễn Dữ phản ánh hầu hết mặt xấu xí của cơ chế phong con kiến đương thời một cách tất cả ý thức, qua đó tỏ bày thể hiện thái độ của tác giả.

- Chuyện cô gái Nam Xương cũng như những truyện trong tập Truyền kì mạn lục có giá trị về các mặt, trong đó khá nổi bật các quý hiếm hiện thực, nhân đạo, thẩm mỹ và nghệ thuật dựng truyện.

2. Thân bài

a) quý giá hiện thực: Truyện tố cáo xã hội phong kiến bất công, khiến nhiều âu sầu cho người phụ nữ.

- Phóng tác một mẩu truyện xảy ra cùng được giữ truyền trong dân quầy hàng trăm năm về trước (cuối đời Trần mang lại đời Hồ, tức từ lúc cuối thế kỉ XIV mang đến đầu cầm cố kỉ XV), Nguyễn Dữ hy vọng mượn chuyện xưa để thì thầm nay (thế kỉ XVI, thời Nguyễn Dữ sống).

* Chiến tranh, binh cách gây ra khổ cực cho nhỏ người

- Trương ra đời lính, nên xa cách mẹ già, vk trẻ.

+ Buổi phân chia li thật ngậm ngùi xót xa. Mẹ dặn con: “… cơ mà trong khu vực binh cách, phải ghi nhận giữ mình có tác dụng trọng, chạm chán khó đề nghị lui, lường sức cơ mà tiến, đừng nên tham miếng mồi thơm nhằm lỡ mắc vào cạm bẫy”. Người vợ tiễn chồng: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám hy vọng đeo được ấn phong hầu, khoác áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về sở hữu theo được nhì chữ bình yên, nỗ lực là đầy đủ rồi”.

+ Xa con, bà mẹ nhớ bé sinh ra ốm. Người vợ trẻ Vũ Thị Thiết vừa nuôi bé thơ, vừa thiện chí thuốc thang chữa chạy cho chị em chồng. Nhưng mà không cứu giúp nổi, bà bầu chồng mất, nàng một mình lại lo liệu việc ma chay.

- bạn dân chạy loạn, đắm thuyền, chết trôi cả.

- Lễ giáo phong loài kiến bất công để cho người bầy ông giành được quyền hành hạ, ruồng rẫy người phụ nữ, dẫn đến chết choc đầy oan tạ thế của người bà xã chung thủy, hiếu nghĩa. Đọc truyện, ta căm uất trước chết choc của Vũ Nương, một người đàn bà tiết hạnh, chỉ gồm công chứ không có một chút tội ác nào.

- bởi đâu tạo ra nỗi oan khuất đó ?

+ tất cả phải bởi vì thói ganh tuông của Trương Sinh vày cả tin nghỉ ngơi lời của một đứa trẻ ? - Đúng là có điều đó.

+ Nhưng gốc rễ sâu xa là do sự bất công của lễ giáo phong kiến: trong quan tiền hệ bà xã chồng dưới chế độ phong kiến, chỉ có người chồng là tất cả toàn quyền so với người vợ, bất cứ đúng sai, như vào truyện: Trương Sinh nghi oan cho vợ, ko nói thẳng với vợ, không thèm nghe lời thanh minh, cần đã dẫn đến chết choc thảm yêu thương của người bà xã vô tội.

+ cực hiếm tố cáo càng tốt khi Vũ Nương tuy oan đã có giải, nhưng nàng không thể nào quay trở lại cõi trằn với ông xã con được nữa; Vũ Nương thà quay trở lại sống bên dưới thủy cung còn hơn sống trên cõi đời đầy oan khuất, đầy buồn bã của chế độ phong loài kiến đương thời.

b) quý hiếm nhân đạo: Truyện đề cao phẩm chất xuất sắc đẹp của tín đồ phụ nữ: đảm đang, hiếu nghĩa, phổ biến thủy.

* Truyện sẽ xây hình thành hình tượng Vũ Nương, một hình tương đàn bà đẹp với gần như đức tính đáng quý:

- Đảm đang

+ lúc chồng ra lính, Vũ Nương vẫn một mình: nuôi dậy con thơ, nuôi dưỡng mẹ chồng, dung dịch thang khi ốm đau, suy tính ma chay khi mẹ ông chồng mất.

- Hiếu nghĩa

+ Với bà bầu chồng, Vũ Nương giữ tròn chữ hiếu của người con đối với phụ vương mẹ, thế chồng nuôi người mẹ chồng, coi mẹ ck như bà mẹ đẻ của mình.

Xem thêm: Top 9 Mẫu Hóa Thân Thành Tấm Kể Lại Câu Chuyện Cuộc Đời Của Mình

- cùng với chồng, Vũ Nương trước sau vẫn giữ trọn vẹn nghĩa tình:

+ Biết ông xã vốn tính đa nghi, “nàng cũng giữ lại gìn khuôn phép, ko từng nhằm lúc nào vợ chồng phải đến thất hòa”.

+ khi xa chồng, thiếu phụ không để xảy ra điều tăm tiếng gì.

+ khi bị nghi oan, ko thể đãi đằng được, cô bé lấy tử vong để chứng thực nghĩa tình của mình

+ sau khi tự vẫn, được “cứu sống” (“sống” sinh hoạt thủy cung), tuy cuộc sống thường ngày thanh thản, sung sướng, thanh nữ vẫn nhớ đến chồng, mong muốn được chồng biết đến nỗi oan cùng giải oan cho mình.

- Trong trắng, thủy chung

+ Vũ Nương trọn vẹn vô tội (giữ trọn nghĩa tình vợ chồng) tuy nhiên lại bị nghi oan, dù có giãi bày cũng không gỡ ra được nên nàng phải chết với lời thề: “Thiếp trường hợp đoan trang giữ lại tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin có tác dụng ngọc Mị Nương, xuống đất xin có tác dụng cỏ dại dột Mĩ. Nhược chấp thuận chim dạ cá, lừa chồng dối con, bên dưới xin làm cho mồi mang đến cá tôm, trên xin làm cơm mang đến diều quạ cùng xin chịu đựng khắp mọi fan phỉ nhổ”. Vũ Nương tin sinh sống tấm lòng bình thường thủy, sạch sẽ của mình. Nên sau thời điểm chết đã có như lời nguyền: “Các cô bé tiên trong cung nước mến tôi vô tội, rẽ một đường nước mang đến tôi thoát chết, nếu không thì đang vùi vào bụng cá…”, rồi được Linh Phi cho sống vui tươi trong cung…

+ tiết nghĩa của Vũ Nương là như vậy, nhưng mà như trên đang nói: oan được giải, gặp lại ông xã nhưng chị em không thể quay trở lại sống nghỉ ngơi cõi đời được. Mẩu chuyện càng mến tâm. Với tấm lòng đàn bà càng sáng sủa tỏ.

c) quý hiếm nghệ thuật: Truyện có nhiều thành công xuất sắc về nghệ thuật, nhất là nghệ thuật dựng truyện giàu kịch tính, tập trung làm rất nổi bật nỗi oan của Vũ Nương, tạo xúc động so với người đọc

- xuyên suốt câu chuyện, trong phần lớn tình tiết, đưa ra tiết, có thời điểm là người sáng tác giới thiệu, khẳng định, ca ngợi phẩm hóa học của Vũ Nương. Để nhân đồ vật (Vũ Nương) nói những lần vào tác phẩm, giọng nói lúc thì thắm thiết, lúc thì thống thiết khiến người đọc càng xúc động.

- phương pháp xây dựng tình tiết, thắt nút, gỡ nút đẩy bất ngờ, đầy kịch tính, càng tạo cho nỗi oan nổi rõ lên với toàn bộ cái bi thiết của nó:

+ Thắt nút bởi yếu tố bất ngờ: Một câu nói ngây thơ nghe như thật của một con trẻ thơ mà gây ra bão táp trong cuộc sống vợ ck Trương Sinh, Vũ Nương: chồng nghi tránh vợ, hạnh phúc gia đình tan đổ vỡ và sau cuối là chiếc chết buồn của người vk trong trắng.

+ Gỡ nút cũng bởi yếu tố bất ngờ: bấy nhiêu bão tố, bi kịch, oan khiên bỗng được làm sáng tỏ cũng bằng một câu nói thơ ngây của một trẻ em thơ (“Cha Đản lại cho kia kìa !”), tuyệt nói cho chính xác là lời nói đùa của người bà bầu với nhỏ khi vắng chồng.

3. Kết bài

- Chuyện người con gái Nam Xương là một chuyện tình cảm đầy oan khuất. Người thiếu nữ đẹp người, đẹp nết đã đề xuất lấy cái chết để minh oan. Thật là vô lí cùng bất công lúc toàn bộ thảm kịch đó là vì một lời nói nghịch của người mẹ mà đứa con thơ dại sẽ ngây thơ nói lại. Người đọc càng yêu quý cảm, phẫn uất khi hiểu rõ rằng: Vũ Nương chỉ là một nạn nhân của lễ giáo phong kiến bất công đối với người thiếu nữ mà Nguyễn Dữ sẽ phản ánh một phương pháp khá chân thực trong cống phẩm của mình.

- Vũ Nương là một trong những hình tượng nhân vật thiếu phụ đẹp vào văn chương Việt Nam, cố kỉnh kỉ XVI. Dòng chết bi tráng của Vũ Nương, không tính giá trị lên án làng mạc hội phong kiến đương thời, còn sáng ngời máu nghĩa của một người thiếu nữ đức hạnh, cân xứng với cách nhận xét của dân gian đối với hình tượng nhân vật và câu chuyện đầy xúc rượu cồn này.

Phân tích quý hiếm nhân đạo vào Chuyện người con gái Nam Xương - bài xích mẫu

Nhân vật chính trong vật phẩm là Vũ Nương, một người đàn bà trung trinh, huyết hạnh, rất đẹp người, đẹp mắt nết nhưng mà lại bị ông xã nghi oan thất tiết. Vày không có thời cơ để minh oan, giãi bầy, Vũ Nương đành bắt buộc nhảy sông tự vẫn để minh chứng sự trong sạch của mình. Xong xuôi truyện là hình hình ảnh Vũ Nương hiện nay về phải chăng thoáng cơ hội ẩn, dịp hiện giữa lòng sông nói lời tạ từ rồi phát triển thành mất.

Trước hết, "Chuyện cô gái Nam Xương", với đậm quý giá hiện thực sâu sắc. Một thành quả văn học có mức giá trị hiện thực khi nó phản ánh một cách chân thật những nét thực chất nhất của đời sống xã hội vào một giai đoạn lịch sử hào hùng nhất định. Vì thế, tự "Chuyện nguời phụ nữ Nam Xương", Nguyễn Dữ đã phản ánh chân thực một thôn hội phong loài kiến bất công, gây những khổ đau cho tất cả những người phụ nữ. Điều này được diễn tả qua biểu tượng nhân đồ gia dụng Trương Sinh. Rất có thể nói, Trương Sinh là bé đẻ của làng mạc hội phái mạnh quyền phong kiến. Trong truyện, Trương Sinh được giới thiệu là con nhà hào phú "xin trăm lạng xoàn cưới vợ" nhưng lại ít học, luôn luôn có tính đa nghi, ganh tuông, bảo thủ, độc đoán thiếu bao dung với toàn bộ cơ thể vợ của mình... Và đây đó là những thực chất của xã hội phong kiến nam quyền "nhất nam giới viết hữu, thập nữ viết vô", tôn vinh người đàn ông trong gia đình và xã hội, đã dồn đẩy thân phận người bầy bà vào định mệnh oan nghiệt. Đồng thời, trong thôn hội ấy, cuộc chiến tranh loạn lạc phi nghĩa, liên miên xẩy ra đã phá tan đi biết từng nào là hạnh phúc gia đình, làm ra máu và nước mắt của biết bao nhiêu tín đồ dân lương thiên, đẩy họ yếu tố hoàn cảnh "cùng con đường tuyệt lộ". Trương Sinh buộc phải đi lính, xa cách người mẹ già với người bà xã mới cưới. Ở nhà, mẹ vì lưu giữ thương con mà sinh ra mắc bệnh rồi mất. Mọi các bước dồn đẩy lên đôi vai bé dại bé hao gầy của Vũ Nương. đàn bà vừa phải 1 mình nuôi con, vừa chăm sóc, thuốc thang cho mẹ chồng cho tới khi bà mẹ mất. Tía năm bặt vô âm tín, Trương Sinh bỗng nhiên trở về trong nụ cười sướng của gia đình. Nhưng vày tin vào lời nói gây thơ của bé Đản "Thế ra ông cũng là phụ thân tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không cần như thân phụ tôi trước kia chỉ nín thin thít", Trương Sinh sẽ một mực cho rằng vợ bản thân thất tiết. Lễ giáo phong con kiến bất công vẫn dung túng thiếu cho người lũ ông, đến họ đông đảo quyền hành hoàn toàn có thể đối xử tệ bạc với người thanh nữ của mình, không cho tất cả những người phụ thiếu phụ cất lên tiếng nói phân trần, giảng giải buộc phải đã gấp vàng phán quyết Vũ Nương là tín đồ không đoan chính. Để rồi phụ nữ đành cần trầm mình bên dưới nước sông Hoàng Giang lạnh ngắt để rửa không bẩn mối oan tình. Mang dù, cho cuối truyện, Vũ Nương đã được trả lại danh dự, nhân phẩm với được bạt tử hóa mang đến muôn đời tuy nhiên Vũ Nương đã bắt buộc trả một cái giá quá đắt. Hạnh phúc mãi mãi tuột ngoài tầm tay. Nàng và ông xã con không còn hoàn toàn có thể đoàn tụ được nữa rồi. Từ bỏ nay, âm khí và dương khí cách biệt, li tán đôi ngả. Ck thì mất vợ, con thì mất mẹ. Cái lí cơ mà Vũ Nương chuyển ra khi không thể trở về người đời được nữa là vì ước ao cảm tạ ân nghĩa của Linh Phi cứu vãn giúp. Nhưng, đâu chỉ có có vậy, Nguyễn Dữ hy vọng nói với người đọc rằng: chừng như thế nào xã hội phong loài kiến còn tồn tại phần đa bất công với người đàn bà thì chừng kia người thanh nữ không bao gồm đất cơ mà dung thân, còn phải liên tiếp phải chịu đọa đầy, thậm chí là là cần đánh đổi cả mạng sống của chính mình nữa.

Không tạm dừng ở đó, "Chuyện thiếu nữ Nam Xương" còn mang trong mình 1 giá trị nhân đạo sâu sắc. Một sản phẩm văn học có giá trị nhân đạo khi cửa nhà đó lên án, cáo giác những gia thế xấu xa, hắc ám đã giày đạp lên số phận của con fan bất hạnh, thông qua đó nhà văn trình bày niềm cảm thương, sẻ chia thâm thúy trước đa số tấn thảm kịch mà họ bắt buộc trải qua, đồng tình, ca tụng những phẩm chất xuất sắc đẹp của con tín đồ nhân vật và chỉ ra cho bọn họ một tuyến đường giải thoát.

Trước hết, thông qua cuộc đời bất hạnh và chịu nhiều oan tắt hơi của Vũ Nương, nhà văn vẫn lên án, tố cáo một làng hội phi nhân tính, đẩy người thanh nữ vào tuyến phố cùng ko lối thoát, giật đi của họ quyền hạnh phúc, quyền sống cùng quyền được công bằng. Hoàn toàn có thể nói, dưới tầm nhìn của Nguyễn Dữ, Trương Sinh là điển hình của những ác, của bạo chúa gia đình. Do thế, Nguyễn Dữ càng bộc lộ niềm xót thương cho những người phụ nữ bao nhiêu thì ông lại càng căm giận, lên án từng ấy sự bất công, trái ngang trong thôn hội nam giới quyền. Cho nên, vào lời bình sinh sống cuối truyện, nhà văn đã báo cáo đòi lại lại công bằng cho người phụ con gái bằng phần đa câu văn vô cùng nhẹ nhàng, ngấm thía, nghiêm khắc thông báo : "Than ôi! Những việc từa tương tự nhau, thật là khó tỏ nhưng dễ hoặc. Vì thế quăng thoi đứng dậy, tuy chị em bậc đại hiền cũng phải do dự (13), mất búa đổ ngờ tuy con bạn láng giềng cũng cạnh tranh chối cãi (14), ý dĩ đầy xe, quang Võ đổ ngờ lão tướng (15), "trói lại cơ mà giết", Tào Tháo cho phụ ân nhân (16), việc Thị Thiết tương tự như vậy. Còn nếu như không được trời xét trọng tâm thành, nước không làm hại, thì xương hoa vóc ngọc, sẽ chôn vào họng cá ở bên dưới lòng sông, còn đâu được lại thông tin tức nhằm nết trinh thuần được tốt nhất nhất thổ lộ ra hết. Có tác dụng người đàn ông, tưởng chớ nên để cho giai nhân oan uổng thay này". Đó là phần đông lời bình chân tình, xuất phát từ trái tim thương bạn bất hạnh, đặc biệt là người phụ nữ ở trong nhà văn Nguyễn Dữ dành cho nhân đồ dùng của mình.

cực hiếm nhân đạo của item còn được thể hiện ở trong phần nhà văn đã tụng ca những vẻ đẹp vốn có của người phụ nữ Việt nam giới qua nhân thứ Vũ Nương. Đó là người phụ nữ bình dân, người phụ nữ của gia đình. Cô bé được giới thiệu là cô gái tính sẽ thùy mị, nết na lại thêm tứ dung xuất sắc đẹp. Khi bắt đầu về công ty chồng, trong cuộc sống thường ngày hôn nhân gia đình, Vũ Nương luôn cư xử đúng khuôn phép, nhường nhịn khôn xiết đúng mực, không lúc nào để đến vợ chồng phải thất hòa. Trong buổi gửi tiễn ck đi lính, Vũ Nương rót chén bát rượu đầy và dặn dò Trương Sinh bởi những khẩu ca đầy nghĩa tình, thắm thiết. Thanh nữ không mong vinh hiển, chỉ cần chồng đưa về hai chữ "bình yên". Ở nhà, Vũ Nương nhớ thương ông xã da diết, nàng 1 mình sinh con, nuôi dạy con, vừa vào vai trò là 1 nguời mẹ, lại vừa mượn bóng mình đêm hôm mà làm người cha. Cô gái thay ông xã làm tròn bổn phận, trách nhiệm của của một fan con dâu hiếu thảo: siêng sóc, dung dịch thang, lễ bái, nhiệt liệt khuyên lơn bà mẹ chồng. Đến lúc mẹ ông chồng mất, nàng tổ chức ma chay tế lễ tinh vi như với bố mẹ đẻ của mình. Vị thế, bà mẹ ck đã viện cả trời xanh để chứng minh cho lòng hiếu hạnh của cô nhỏ dâu: "Xanh tê quyết chẳng phụ con cũng giống như con sẽ chẳng phụ mẹ". Khi ck đi bộ đội trở về, khăng khăng khăng khăng cho rằng nàng thất tiết, Vũ Nương vẫn ra sức phân trần hy vọng mỏi ông xã hiểu thấu lòng mình, tìm phương pháp cứu vãn hàn đính hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tiềm ẩn bị tung vỡ. Sau cuối "cái điều vui nghi gia nghi thất" đã không còn " bình rơi thoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió", cả nỗi đau chờ ông xã đến hóa đá cũng không còn rất có thể được nữa "đâu còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa". Chị em đã trẫm bản thân xuống dòng nước Hoàng Giang lạnh lẽo lẽo. Đó là hành vi quyết liệt nhằm bảo toàn danh dự, phẩm giá trong một nỗi đau tuyệt vọng. Nắm lại, Nguyễn Dữ đang phát hiện nay và khẳng định những đốm sáng nhân văn tốt đẹp phía bên trong người phụ nữ. Ông thể hiện rõ thể hiện thái độ bênh vực cho người phụ thiếu phụ xấu số, bất hạnh.

Để biểu hiện niềm cảm thông, sự phân tách sẻ, niềm xót yêu mến với nỗi đau khổ của người đàn bà đương thời, Nguyễn Dữ đã đòi lại sự công bằng, niềm hạnh phúc cho họ bởi việc sáng tạo ra đoạn truyện dưới thủy cung, vun ra cho những người phụ cô gái một con phố giải thoát bi kịch. Sau khi nhảy sông tuần tiết, nàng suôn sẻ được Linh Phi – vk vua biển Nam Hải cứu giúp vớt. Gặp gỡ được Phan Lang dưới thủy cung, thanh nữ nhờ Phan Lang mang về gửi đến Trương Sinh loại hoa vàng mua tóc, dặn dò: "nếu còn lưu giữ tới tình xưa nghĩa cũ, xin lập một bọn giải oan sinh sống bến sông, đốt cây đèn thần dưới nước, tôi sẽ trở về". Trương Sinh nghe lời, lập lũ tràng tía ngày, cha đêm, Vũ Nương tốt thoáng hiện về trên loại kiệu hoa thân dòng, võng lọng, cờ kiệu bùng cháy rực rỡ đầy sông. Vũ Nương nói lời đa tạ Linh Phi với tạ từ bỏ Trương Sinh rồi biến mất. Chi tiết này, không những giúp hoàn thiện thêm nét xinh tính phương pháp của nhân vật nhưng mà còn minh chứng Vũ Nương vô tội. Ở trái đất bên kia, đàn bà được đối xử xứng danh với phẩm giá bán của mình. Sản xuất nên hoàn thành truyện như thế, Nguyễn Dữ đã thỏa mãn nhu cầu được ước mơ của con người về sự bất tử, sự chiến thắng của cái thiện, cái đẹp, bộc lộ nỗi khao khát một cuộc sống thường ngày công bằng, niềm hạnh phúc cho đều con bạn lương thiện, đặc biệt là người phụ nữ đương thời.

Xem thêm: Bản Vẽ Tấm Trượt Ngang Công Nghệ 11 /Trang 21 30 120, Cách Vẽ Tấm Trượt Dọc Công Nghệ 11

Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ kể truyện độc đáo, xen lẫn giữa hiện thực với kì ảo, giữa cốt truyện đời thường với sự sáng tạo ở trong phòng văn, Nguyễn Dữ vẫn khắc họa thành công xuất sắc hình tượng nhân thiết bị Vũ Nương – người đại diện thay mặt cho bi kịch bất hạnh của bạn phụ nữ. Thông qua số phận cuộc đời đầy nước đôi mắt của nàng, nhà văn đã bạo dạn lên án, cáo giác một làng mạc hội bạo tàn, phi nhân, lâu dài với không ít những bất công ngang trái, dồn đẩy người đàn bà vào mặt đường cùng không lối thoát. Đồng thời qua câu chuyện, đơn vị văn đã công bố đòi lại sự công bằng, hạnh phúc cho những người phụ cô bé đương thời, khẳng định, ca tụng những phẩm chất tốt đẹp vốn bao gồm của họ. Qua đó, họ thấy được tấm lòng nhân đạo sâu sắc giàu tình yêu thương con người của nhà văn Nguyễn Dữ. Mặc dù, truyện đã cách xa họ hàng thay kỉ nhưng phần đa thông điệp, ý nghĩa, quý hiếm của truyện và hình tượng Vũ Nương vĩnh cửu còn vang vọng mang lại ngày bây giờ và vĩnh cửu mai sau.

---/---

Trên đó là Dàn ý phân tích quý giá nhân đạo vào Chuyện cô gái Nam Xương bởi vì Top lời giải học hỏi được, hy vọng rằng với nội dung tham khảo này những em rất có thể triển khai bài văn của mình tốt nhất, chúc những em học xuất sắc môn Văn!