ĐÊM KHUYA VĂNG VẲNG TRỐNG CANH DỒN

     

Trắc nghiệm: Ý nghĩa nhị câu đề “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn/ Trơ loại hồng nhan với nước non” trong bài bác thơ “Tự tình II” là gì?

A. Tả cảnh tối khuya và người đẹp cùng nước non.

Bạn đang xem: đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

B. Tả cảnh người đẹp đang chơ vơ giữa tối khuya thuộc sông núi.

C. Bộc lộ nỗi niềm bi ai tủi, bẽ bàng, cay đắng, cô đơn đang tràn ngập trong tâm hồn của phận “hồng nhan” trước bước đi lạnh nhạt của thời gian.

D. Gợi loại vòng lẩn quẩn tình duyên đang trở thành trò nghịch của tạo ra hoá.

Trả lời:

Đáp án đúng: C. Biểu lộ nỗi niềm ai oán tủi, bẽ bàng, cay đắng, lẻ loi đang tràn trề trong trung khu hồn của phận “hồng nhan” trước cách đi lạnh nhạt của thời gian.

Ngoài ra, những em cùng Top lời giải bài viết liên quan một số bài văn mẫu mã Tự tình II nhé!


Mục lục ngôn từ


Phân tích bài bác thơ trường đoản cú tình 2


Phân tích trung tâm trạng của nhân đồ trữ tình qua tự tình 2


Phân tích bài xích thơ trường đoản cú tình 2

Hồ Xuân hương thơm là phụ nữ sĩ tài tía ở việt nam vào cuối nỗ lực kỉ XVIII - đầu cố kỉnh kỉ XIX. Ngoại trừ tập "Lưu hương kí" bà còn nhằm lại khoảng 50 bài xích thơ Nôm, nhiều phần là thơ đa nghĩa, vừa có nghĩa thanh vừa có nghĩa tục. Một số bài thơ trữ tình đằm thắm, thiết tha, bi thảm tủi... Thể hiện thâm thúy thân phận người phụ nữ trong thôn hội cũ, với bao ước mong sống và niềm hạnh phúc tình duyên. Chùm thơ "Tự tình" phản bội ánh tâm tư tình cảm của hồ Xuân Hương, của một người thiếu nữ lỡ thì vượt lứa, duyên phận hẩm hiu,... Bài xích thơi này là bài bác thứ hai trong chùm thơ tự tình" bố bài.


Thi sĩ Xuân Diêu trong bài bác "Hồ Xuân mùi hương bà chúa thơ Nôm" vẫn viết: "Bộ cha bài thơ trữ tình này thuộc với bài "Khóc vua quang đãng Trung" của công chúa Ngọc Hân có tác dụng một khóm riêng biệt biệt, làm tiếng lòng chân thật của người lũ bà tự nói tới tình cảm bản thân của đời bản thân trong văn học truyền thống Việt Nam..." 

"Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn,

Trơ cái hồng nhan với nước non.

Chén rượu hương đưa say lại tĩnh,

Vầng trăng bống xế khuyết không tròn.

Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám,

Đâm toạc chân mây, đá mấy hòn.

Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại,

Mảnh tình chia sẻ tí bé con!".

Hai trong ba bài thơ, bạn nữ sĩ đều nói tới đêm khuya, canh khuya. "Tự tình" bà vi "Tiếng gà vãng vẳng gáy bên trên bom - ân oán hận trông ra khắp hầu như chòm". Ở bài xích thơ này cũng vậy, bà tỉnh dậy cơ hội canh khuya, giỏi thao thức cả đêm khuya, trung tâm trạng ngổn gang phiền muộn. Âm thanh "văng vẳng" của giờ đồng hồ trống từ một chòi canh xa chuyển lại như thúc giục thời hạn trôi nhanh, tuổi đời người bọn bà trôi nhanh: "Canh khuya văng vọng trống canh dồn". "Hồng nhan" là nhan sắc mặt hồng, chỉ tín đồ phụ nữ. "Trơ" tức thị lì ra, trơ ra, chai đi, mất không còn cảm giác. "Nước non": chỉ cả thế giới tự nhiên và xã hội.

*

Câu thơ: "Trơ cái hồng nhan cùng với nước non" tạo nên một trung ương trạng: con người khổ cực nhiều nỗi, ni nét mặt thành ra trơ đi trước cảnh vật, trước cuộc đời, tương tự như gỗ đá, mất hết cảm giác. Nỗi khổ cực đã cho cực độ. Từ bỏ "cái" gắn sát với chữ "hồng nhan" khiến cho giọng thơ trĩu xuống, làm trông rất nổi bật cái thân phận, mẫu duyên phận, mẫu duyên số đã quá hẩm hiu rồi. Ta có cảm giác tiếng trống dồn canh khuya, thời gian như cơn gió lướt qua cuộc đời, lướt qua số phận với thân xác công ty thơ. Con bạn đang than thân trách phận ấy vẫn có một thời son trẻ em tự hào: "Thân em vừa trắng lại vừa tròn", tất cả phẩm hạnh một "tấm lòng son" trọn vẹn, lại tài năng, thế mà nay đang trải qua phần đa đêm dài cay đắng. Qua đó, ta thấy mẫu xã hội phong kiến buổi ấy đó là tác nhân đã làm cho xơ xác, khô héo phận hồng nhan.

Đằng sau hai câu đề là hồ hết tiếng thở dài ngao ngán. Nỗ lực vẫy vùng để tránh ra, bươn thoát khỏi cái nghịch cảnh dẫu vậy đâu dễ! tiếp theo là hai câu thực:

"Chén rượu hương chuyển say lợi tỉnh,

Vầng trăng bóng xế khuyết không tròn".

Xem thêm: Cách Để Tìm Chiều Rộng Hình Chữ Nhật Khi Biết Nửa Chu Vi, Công Thức Tính Chiều Rộng Lớp 4

Nghệ thuật đối khôn cùng thần tình: "Chén rượu" với "vầng trăng", bên trên thì "hương đưa", dưới lại có "bóng xế", đặc trưng ba chữ "say lại tỉnh" vời "khuyết không tròn" đăng đối, hô ứng nhau có tác dụng nổi bật thảm kịch về thân phận người lũ bà dang dở, cô đơn. Ao ước mượn chén rượu để khuây khoả lòng mình, nhưng vừa nâng bát rượu lên môi mùi thơm phả vào mặt, đưa vào mũi. Tưởng uống rượu cho say để quên đi bao nỗi buồn, tuy vậy càng uống càng tỉnh. "Say lại tỉnh" nhằm rồi tỉnh giấc lại say, dòng vòng quanh quẩn ấy về duyên phận của rất nhiều phụ bạn nữ đương thời, trong các số đó có hồ Xuân hương như một oan trái. Bi ai tủi mang lại thân phận, bao đêm lâu năm thao thức chờ chờ, tuy vậy tuổi đời ngày 1 "bóng xể". Bao hi vọng đợi chờ. Đến khi nào vầng trăng new "tròn"? Đến bao giờ hạnh phúc cho trong tám tay, được trọn vẹn, đầy đủ? Sự đợi mong nối liền với nỗi niềm khao khát. Càng cô đơn càng đợi mong, càng chờ mong càng đau buồn, đó là thảm kịch của hầu hết người đàn bà quá lứa lỡ thì, tình duyên ngang trái, trong đó có hồ nước Xuân Hương.

Hai câu vào phần luận, người sáng tác lấy cảnh để ngụ tình. Đây là nhị câu thơ tả cảnh "lạ lùng" được viết ra giữa tối khuya vào một trọng điểm trạng chán ngán, bi thương tủi:

"Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám,

Đâm toạc chân mây đá mấy hòn".

Ý thơ cấu tạo tương phản để gia công nổi nhảy cái dữ dội, cái tàn khốc của sự phản bội kháng. Từng đám rêu mềm yếu nuốm mà cũng "xiên ngang khía cạnh đất" được! Chỉ gồm rải rác rến "đá mấy hòn" cơ mà cũng rất có thể "đâm toạc chân mây" thì thiệt kì lạ! hai câu thơ, trước hết mang đến ta thấy vạn vật thiên nhiên tiềm ẩn một sức sống đang bị nén xuống đã bước đầu bật lên trẻ trung và tràn trề sức khỏe vô cùng. Vạn vật thiên nhiên trong thơ hồ nước Xuân Hương không chỉ có mang color sắc, đường nét, hình khối mà còn tồn tại gương mạt, gồm thái độ, có hành động, cũng "xiên ngang...", cũng "đâm toạc"... Phần đa trở ngại, cụ lực. Xuân mùi hương vốn từ tin với yêu đời. Con tín đồ ấy sẽ trải qua nhiều bi kịch vẫn nỗ lực gượng với đời. Làm phản ứng khỏe mạnh mẽ, kinh hoàng nhưng thực trên vẫn chua xót. Đêm đang về khuya, thân cái vạn vật thiên nhiên dào dạt, bốn bề mịt mùng bát ngát ấy, người bọn bà hẩm hiu càng cảm thấy đơn độc hơn khi nào hết. Chẳng rứa mà trong bài bác "Tự tình", cô gái sĩ đã bi đát tủi viết:

"Mõ thảm ko khua mà cũng cốc,

Chuông sầu chẳng đánh cớ sao om?".

Cả nỗi đau trần gian như dồn tụ lại đáy lòng một người đàn bà cô đơn. ước mong được sinh sống trong hạnh phúc, được làm vợ, làm người mẹ như gần như người đàn bà khác. Mà lại "hồng nhan bạc đãi mệnh"! Đêm càng về khuya, người bầy bà không thể nào chợp mắt được, trần trọc, bi thảm tủi, thân 1-1 chiếc, thiếu thốn yêu thương, xuân đi rồi xuân trở về, mà tình yêu chỉ được "san sẻ tí con con", nên cam chịu cảnh ngộ:

"Ngán nỗi xuân đi, xuân lại lại,

Mảnh tình chia sẻ tí con con".

Xuân đi qua, xuân trở lại, tuy vậy với người thiếu nữ thì "mỗi năm từng tuổi như xua đuổi xuân đi"... Chữ "ngán" tạo nên nỗi đau, nỗi bi thảm tủi của người đàn bà lỡ thì quá lứa, đã trải qua sự mòn mỏi, chờ chờ. Tình duyên, tình thân như bị rã vỡ, tung nát thành những "mảnh", gắng mà chua chát núm chỉ được "san sẻ tí nhỏ con". Câu thơ là tiếng than thân trách phận. Cần chăng đấy là lần máy hai hồ Xuân Hương chịu cảnh làm cho lẽ? Tinh đã vỡ ra thành "mảnh" lại còn bị "san sẻ", vẫn "tí" lại "con con". Từng chữ như rưng rưng số đông giọt khóc. Câu thơ này, trọng tâm trạng này được bạn nữ sĩ phân tích thêm trọng bài xích "Lấy ông chồng chung":

"Kẻ đắp chăn bông, kẻ giá buốt lùng,

Chém thân phụ cái kiếp lấy ông chồng chung,

Năm thì mười hoạ giỏi chăng chớ,

Một tháng song lẩn tất cả cũng không!.".

Tóm lại, "Tự tình" là lời từ bỏ than, tự thương xót, buồn tủi mang đến duyên số, duyên phận hẩm hiu của mình. Càng thao thức cô đơn, càng bi quan tủi. Càng bi hùng tủi, càng ước mong được sống trong niềm hạnh phúc trọn vẹn, đầy đủ. Thực tại nặng trĩu nề, cay đắng bủa vây, khiến cái hồng nhan phơi ra, "trơ" ra cùng với nước non, với cuộc đời. Fan đọc vô cùng cảm thông với nỗi lòng mơ ước sống, khao khát hạnh phúc của thiếu nữ sĩ với người thiếu phụ trong xã hội cũ. Quý giá nhân phiên bản là nội dung sâu sắc nhất của chùm thơ lự tình" của hồ Xuân Hương.

Cách dùng từ siêu đặc sắc, khác biệt thể hiện phong cách nghệ thuật hồ nước Xuân Hương: "trơ loại hồng nhan", "say lại tỉnh", "khuyết chưa tròn", "xiên ngang", "đâm toạc", "ngán nỗi", "lại lại", "tí bé con",... Chữ sử dụng sắc nhọn, cảnh ngụ tinh, miêu tả mọi khổ cực bi kịch về duyên số. Qua bài xích thơ này, ta càng thấy rõ hồ Xuân Hương sẽ đưa ngôn từ dân gian, tiếng nói của một dân tộc đời thường vào lời ca, bình dân hoá và Việt hoá thể thơ thất ngôn chén bát cú Đường luật. Bà xứng danh là "Bà chúa thơ Nôm" của nền thi ca dân tộc.

Phân tích trung ương trạng của nhân đồ trữ tình qua từ bỏ tình 2

Hồ Xuân hương thơm là trong những nữ thi sĩ xuất nhan sắc của Việt Nam, số lượng tác phẩm bà nhằm lại khá nhiều và phong thái sáng tác thơ đa số của hồ Xuân Hương đó là tả cảnh ngụ tình. Bà còn được biết đến với hình ảnh của một thanh nữ nhà thơ viết các về thân phận người phụ nữ, là người gan góc đề cao vẻ đẹp, sự hi sinh và đức hạnh của fan phụ nữ, đồng thời báo cáo bên vực cho họ và phê phán lên án gay gắt chế độ xã hội cũ. Từ tình là giữa những bài thơ hay, chứa được nhiều cung bậc cảm giác của chính tác giả và cũng chính là của người thanh nữ nói chung.

Bài thơ từ tình bắt đầu với 2 câu thơ vừa tả cảnh tuy thế cũng tả hình hình ảnh của một người thiếu nữ - hay rất có thể gọi là hồng nhan. Tuy vậy tiếc thay, hồng nhan này lại rơi vào hoàn cảnh cô đối chọi trống vắng, giữa tối khuya u tịch.

“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ dòng hồng nhan với nước non”

Những cơn sóng cảm xúc đang cuộn xoáy trong lòng khiến nữ sĩ suy tứ trăn trở, thao thức thâu đêm. Giờ trống cụ canh thỉnh thoảng lại điểm, báo thời gian đang trôi qua. Bước chân của đêm tối mới nặng nề hà càng làm thấm sâu nỗi nhức đời âm ỉ, dằng dai thiêu đốt chổ chính giữa can cô gái sĩ xưa nay nay nhảy thốt thành lời chua chát, đắng cay. Hồng nhan là gương mặt đẹp, hay được dùng để làm chỉ thanh nữ nói chung và những người con gái đẹp nói riêng. Là một người đàn bà có nhan sắc, tuy nhiên lại được diễn đạt “trơ với nước non”. Trước cuộc sống rộng lớn, người thiếu nữ đó phân biệt thân phận của mình lẻ loi solo chiếc, và âm thanh của trống cố kỉnh canh lại càng điểm thêm 1 nỗi buồn, trống vắng cạnh tranh tả. Người đàn bà ấy đã tìm về rượu nhằm giải sầu:

"Chén rượu hương gửi say lại tỉnh,

Vầng trăng trơn xế khuyết chưa tròn"

Những tưởng như nỗi xấu số đã khiến tâm hồn hoá thành mộc đá tuy thế không phải. Trái tim còn đập bắt buộc ý thức vẫn còn, bạn nữ sĩ đành say đến quên vậy. Mỗi một khi có chuyện nào đấy sầu muộn, fan xưa thường tìm về trăng mang đến rượu nhằm ngỏ cùng thai tâm sự. Chỉ mong mỏi uống thiệt say, mùi hương rượu thật nồng để quên mang vớ cả, cơ mà nghịch lí thay, chén rượu chuyển lên mũi, hương nồng vào mũi nhưng mà người mong say nhưng vai trung phong và suy xét vẫn đang cực kỳ tĩnh. Không có nỗi ai oán nào mất tích ở đây,mà càng làm hiện hữu rõ nỗi lòng của người thanh nữ lúc này. Hình hình ảnh vầng trăng mở ra nhưng khuyết chưa tròn. đề xuất chăng, ý niệm cho thân phận cho hạnh phúc của chính tác giả. Là người có tài năng nhưng duyên phận hẩm hiu.chưa một đợt trọn ven. Tuổi xuân dần đi qua mà hạnh phúc vẫn không đến bến đỗ.

Tỉnh thì đau buồn nhưng mình vẫn còn được là mình chưa đến nỗi giỏi vọng. Lời dạy của trời khu đất sâu kín mà sờ sờ trước mắt, ngụ sinh hoạt ngay trong rêu đá. Hình ảnh rêu được đưa ra đây nhưng lại mang gần như dụ ý sâu xa của người sáng tác Hồ Xuân Hương, rêu là loài mỏng dính manh nhỏ bé nhưng lại sở hữu sức sống vô cùng táo tợn mẽ, không dừng lại đó, ở bất kể một đk nào thì nó vẫn có thể tươi tốt, dù cho là điều kiện sống ra sao đi chăng nữa. Hình ảnh rêu từng đám đâm xuyên ngang mặt đất gợi ra cho họ những liên tưởng mạnh mẽ về sự làm phản kháng mạnh bạo mẽ tương tự như sự chống đối của chính nó với thứ có thể mạnh rộng nó. Hình ảnh đá cũng vậy, trái lập với sự nhỏ dại bé của không ít viên đá với việc rộng phệ của trời đất, này lại càng làm rất nổi bật sức mạnh của các viên đá, quả thực nó không bình thường một tí nào. Sự nhất quán của fan và thiên nhiên, luôn đối mặt với cạnh tranh khăn thử thách nhưng chưa khi nào đi đến thành công. Kiếp làm bà xã lẽ, dù cố thoát ra dẫu vậy vẫn ko được. Cho nên mới bao gồm 2 câu cuối:

“Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình sẻ chia tí bé con”

Thiên nhiên thuận theo khu đất trời, xuân đi rồi xuân lại tới, cơ mà con fan lại khác, với người thiếu phụ tuổi xuân trôi đi tuy thế chẳng bao giờ quay lại thêm 1 lần như thế nào nữa. Lại càng đáng bi hùng hơn cho phần lớn số phận hẩm hiu, chờ mong mỏi cả tuổi xuân, chờ bao gồm một niềm sung sướng trọn vẹn mà lại nào đâu có được. Trước sự việc lẻ loi,chán chường nhưng Hồ Xuân Hương sẽ sử dụng” ngán” phần nào nói lên được nỗi lòng của thi sĩ bây giờ. Mảnh tình đã nhỏ bé lại còn nên san sẻ, chia bé dại ra. Không được hưởng một tình yêu thương một hạnh phúc trọn vẹn, cho tới khi tìm về với niềm hạnh phúc lại đề nghị san sẻ, thật trái là xứng đáng thương. Qua đó cũng ngầm hàm ý về mọi số phận của người phụ nữ, chịu đựng cảnh thê thiếp, dưới chế độ cũ không được nhìn nhận trọng và không có quyền lên tiếng.

Xem thêm: Yếu Tố Biện Chứng Trong Câu Nói " Không Ai Tắm Hai Lần Trên Cùng Một Dòng Sông ”

Tự tình là một trong bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ cùng phong cách cũng tương tự tư tưởng của hồ Xuân Hương đặc biệt là những vấn đề xoay quanh bạn phụ nữ. Bài bác thơ trĩu nặng trĩu một nỗi ai oán nhưng không hề bi thiết bởi rất nổi bật lên trước hết là cốt biện pháp cứng cỏi, trọng điểm hồn nhạy cảm và trẻ trung và tràn đầy năng lượng đã giúp cô gái sĩ thừa qua bao bất hạnh của cuộc đời. Bài thơ vừa là tiếng lòng riêng rẽ của nàng sĩ, vừa là giờ đồng hồ lòng tầm thường của người phụ nữ trong xã hội phong kiến thuở ấy. Qua đây chúng ta cũng phát hiện một hồ nước Xuân hương vừa yếu đuối mềm cơ mà cũng thiệt ngang tàng khỏe mạnh khi dám biểu thị những quan tâm đến của bao gồm mình.